A 17. század átmeneti század az orosz történelem és kultúra számára. Ezt az időszakot időnek tekintik. Ekkor alakult meg hazánkban a híres Petrine reformok előfeltételei. Ennek a folyamatnak a fő alkotóeleme a kultúra szekularizációja.
A korszak áttekintése
A vizsgált idő ebben a szakaszban érdekes, ami egyértelműen azt mutatja, hogy I. Péter reformjai nem a semmiből merültek fel. Ezek az ország korábbi fejlődésének természetes következményeivé váltak. E tekintetben a vizsgált század nagyon indikatív, mivel ebben az időszakban radikális változások történtek a közélet szinte minden területén. A változások befolyásolták a politikát, a gazdaságot és a társadalmat. Ezen felül Oroszország kiemelkedő és kiemelkedő szerepet kezdett játszani a Nyugat-Európa nemzetközi kapcsolatain. Ezért a kultúra szekularizációját a fenti újítások összefüggésében kell látni.
A fejlődés fő irányai
A korábbi évszázadokban a vallás döntő helyet foglal el Oroszország történelmében és művészetében. Ez határozta meg a hatalmat, a társadalmat és az oktatást, amely észrevehető nyomot hagyott a lakosság életmódjára és gondolataira. A XVII. Században azonban egy új fejleményt vázoltak fel: a Nyugat-Európával fennálló kapcsolatok kibővültek, így a külföldi eredmények szivárogtak hazánkba. A társadalom oktatott köre érdeklődést mutatott a világi tudás, a tudomány, a kultúra és végül az európai életmód iránt.
Mindez nagyon észrevehetően befolyásolta az orosz lakosság életét. Egy másik fejlesztési trend, amelyet a vizsgált időszakban azonosítottak, a tendencia, hogy a fő eredményeket és új termékeket kölcsönzötték külföldről. Eleinte csak a legközelebbi hozzávetőleges moszkvai uralkodók és prominens arisztokraták, akik megengedhetik maguknak, hogy drága külföldi termékeket vásárolhassanak. Az ilyen emberek száma lassan, de folyamatosan növekedett. Ez a kis réteg később támogatást kapott I. Péter reformjainak végrehajtásában.
A változás előfeltételei
A kultúra szekularizációja Oroszország történelmének korábbi fejlődésének eredményeként jött létre. A tény az, hogy még a középkorban is a moszkvai hercegek meghívták külföldi állampolgárokat építésre, valamint gyógyítókat, kézműveseket, kézműveseket és művészeket. Élénk példa erre a híres olasz építész, Arisztotelész Fioravanti III. Iván meghívása a híres Nagyboldogasszony-székesegyház építésére a moszkvai Kremlben. További példa a tehetséges görög művész, Theophanes görög művésze alkotása Oroszországban.
A vizsgált időszakban ritkán fordultak elő ilyen esetek a külföldi mesterekkel való kapcsolattartásban. Ennek ellenére indikatív jellegűek. Először az orosz társadalom hajlandóságáról beszélték a nyugat-európai tapasztalatokat. Másodszor, ez egy olyan dolog előfeltételévé vált, mint a kultúra szekularizációja.
Háztartási regények
A 17. századi irodalom nagyon élénken tükrözte ezt a tendenciát a világi ismeretek és a művészet terén elért eredmények felé. Tény, hogy a vizsgált időszakban új műfajok merültek fel, amelyek célja nemcsak az olvasó tanítása, hanem szórakoztatása volt. Ugyanakkor előtérbe került az ember személyisége, törekvései és vágya, hogy áttörje az életét, hogy egy bizonyos pozícióba kerüljön. Ezek a műfajok tartalmazzák az úgynevezett mindennapi legendát. Példái a következők voltak: "Savva Grudtsyn története", "A hegy és a szerencsétlenség" és mások. Különlegességük az volt, hogy különös figyelmet fordítottak a karakterek eltérő karakterének ábrázolására, nehéz részarányukra, a mindennapi problémákra. És ami a legfontosabb: a szerzők nagy figyelmet fordítottak a karakterek személyes tulajdonságaira.
szatíra
A 17. századi irodalom azért is érdekes, hogy éppen ebben alakult ki a szatíra. A szerzők meglehetősen ironikus formában nevetették a modern bürokrácia hiányosságait. Általános szabály, hogy a tisztviselők, a bírák, a megvesztegetés és az elrablás a humor tárgyává váltak. E műfaj leghíresebb művei között szerepel a „Shemyakin bíróság meséje”, „Ersh Ershovich meséje” és mások. Az ilyen alkotások megjelenése azt jelzi, hogy az orosz kultúra új fejlettségi szakaszba lépett. Az irodalom világi jellege nyilvánvaló volt. És ez a köztudat súlyos változásairól beszélt.
Történelmi művek
A század elejét az ország szörnyű fordulatai jellemezték. A bajok ideje, a dinasztikus puccsok, a lengyelek által elfoglalt fenyegetések, a dinasztia elnyomása - mindez megdöbbentő, nagyban befolyásolta a társadalom véleményét. Az emberek aktívan megértették, mi történt. Számos krónikás és szerző írta írásaiban ennek a hatalmas katasztrófának az okait, amely megrázta a moszkvai államot. Ezek a megpróbálkozások megérteni és megérteni azt, ami történt, azt is jelzi, hogy a képzett körökben komoly eltérések mutatkoznak. Az értelmiségiek elkezdték elemezni az országban bekövetkezett változásokat. Így jött létre egy új műfaj a történeti narratíváról, amelyet általában a nehéz időknek szenteltek (A mese 1606-ból).
A világnézet változása
Emberek a XVII. Század kultúrájában - ez az egyik alapvető probléma annak megértésében, hogy mi volt a mi országa művészetének változásának ösztönzője a vizsgált időben. A helyzet az, hogy a társadalom oktatott körét komolyan érdekli a világi tudás. Michael Csars és Aleksej Romanovics sok közeli munkatársa elfogadta Nyugat-Európa eredményeit. A városi környezetben azonban az olvasóközönség a világi irodalom iránt is érdeklődött, ami szintén egyértelmű jele a folyamatban lévő változásoknak.
A modern kor kultúrájába tartozó emberek hajlamosabbak lettek a világi és szórakoztató műfajokra. Érdekeltek a színház, a regények, a szatíra. Az olvasók aránya nőtt az előző időhöz képest. Növekedett a könyvek száma, és nyomtatott kiadványokat kezdtek forgalmazni. A bíróság színházi előadásokat rendezett. Mindez a korszak világnézetének komoly változásait tanúsította, amelyek a következő században a Petrine reformok ideológiai alapjává váltak.
A legjellemzőbb változások
A 17. századi kultúra előkészítő szakaszává vált az arisztokratikus és nemes művészet fejlődéséhez I. Péter alatt. Az új műfajok megjelentek benne a művészi kreativitás minden területén. Például széles körben használták a Parsuns - olyan királyok vagy más híres emberek portrékét, akik nem mutattak ki hasonlóságokat, lényegében világi műfajok voltak. Egy másik jelentős változás az volt, hogy a legmagasabb nemesség sok képviselőjét elhagyták a nyugat-európai luxuscikkek, ami korábban nem volt ilyen. Tehát Sophia legközelebbi hercegnője - Vaszilij Golitsyn - kúriájában valami olyat rendezett, mint a külföldről behozott drága áruk gyűjteménye. Sok könyv és könyvtár vásárolt. Mindezek a változások előkészítik a nyugat-európai művészetnek az oktatott társadalom általi asszimilációját.
Társadalmi helyzet
A 17. század kultúrája az ország általános politikai változásaival szorosan összefüggésben alakult ki. Tény, hogy a vizsgált időszakban egyértelmű tendencia volt a fejlett ötletek és eredmények nyugatról való kölcsönzésére. Igaz, hogy ezek a hitelfelvételek még nem szerezték meg olyan széles körüket, mint a következő században. Maga a tény azonban nagyon leleplező. Például változásokat figyeltünk meg a katonai szférában, amikor az első Romanov alatt a Nyugat-európai modell szerint új ezredeket kezdtek létrehozni. A híres történész, S. M. Solovyov szerint ebben az idõben „az emberek gyűltek össze az úton”, vagyis az országban minden érett volt a változásokra és a reformokra.
műveltség
A kultúra azon területei, amelyeken a változások bekövetkeztek, az alábbiak voltak: irodalom, festészet, építészet. Az irodalom kapcsán már fentebb tárgyaltunk. Csak itt kell hozzátenni, hogy az írástudás az országban a vizsgált korszakban elterjedt. Különösen aktívan kiadott polgári tartalmú könyvek: alapok, nyelvtankönyvek. Ezen felül rendszeres iskolák nyíltak. Közöttük van a Szláv-Görög-Latin Akadémia, amely Oroszország egyik legismertebb oktatási intézményévé vált.
vizuális művészetek
A festészetben is változások történtek. A kultúra békefolyamata befolyásolta ezt a területet, amint azt fentebb már tárgyaltuk. Hozzá kell tenni, hogy néhány módosítás befolyásolta az ikonfestést. A hagyományos kánonírás mellett a művészek elkezdték használni a nyugat-európai művészet eredményeit. Például a Frisky stílus. A festõket a páncélvezetõ vezette. És a leghíresebb ikonfestő Simon Ušakov volt.
építés
A század változásai a kultúra olyan területeit is érintik, mint az építészet és a színház. A 17. században a kőépítés folytatódott, amelyet a bajok ideje után félbeszakítottak. Tiltották egy sátor stílusú templom építését, mivel ez különbözik a bizánci templomtól. A templomokat öt kupolával építettük, hagymás formában. Megjelent egy új stílus: az úgynevezett Naryshkin barokk. Jellemzője volt a vörös és a fehér színek használata, valamint rengeteg ékszer. Az orosz kultúra szekularizációja abban az időben abban nyilvánult meg, hogy a polgári építkezés megnövekedett. A legismertebb műemlékek a Kreml Terem palota, a kereskedők kamarái és más épületek.
Új divat
A megjelenés stílusának alapvető megváltozása szokásos, hogy Peter Aleksejevics uralkodása óta nyúlik vissza. Meglehetősen kemény és excentrikus formában arra kényszerítette társait és minden nemeseit, hogy viseljenek nyugat-európai ruhát, leborotválják szakállukat, és megparancsolta a hölgyeknek, hogy öltözzenek a csodálatos ruhákba, amelyeket a külföldi fashionisták használtak. A 17. századi ruhák azonban már megváltoztak. Tehát az első császár elődeinek udvarán már láthatták a nemeseket német jelmezekben. A fent említett Golitsyn szintén ragaszkodott a nyugat-európai divathoz.
Időszak értéke
Az orosz kultúra története feltétlenül több szakaszból áll: az ősi korszak, a hercegi, a középkori Oroszország, a modern idők, a 19. század, a szovjet és a modern szakaszok. A vizsgált század különleges helyet foglal el a listán, mivel I. Péter alapvető átalakulásainak előkészítő szakaszává vált. Ebben az időben kialakultak előfeltételei a világi tudásnak a tudományban és a kultúrában történő megteremtéséhez. Egyes kutatók hajlamosak látni az oktatási ötletek terjedését hazánkban. Az orosz kultúra szekularizációja a 17. században az élet minden területét érintette. És ez az alapvető különbsége a korábbi művészethez képest, amikor a nyugat-európai eredmények és új termékek kölcsönzése szórványosan történt, és a világi ismeretek rendkívül gyengén fejlettek.
Hely a páneurópai fejlesztésben
A világ kultúráinak, sokszínűségükkel együtt, mindazonáltal egy közös általános változási vonal van. A megjelenésük kezdetén megkülönbözteti őket a mély vallásosság. A hit behatol a társadalom minden szférájába, meghatározza azok jellemzőit. De a világi tudás fokozatosan kiszivárog a művészetbe és a köztudatba, ami megváltoztatja az emberek világképét. Miközben fenntartják az uralkodó vallást, a mesterek egyre nagyobb érdeklődést mutatnak az ember iránt, a világi aggodalmak iránt.
E tekintetben a XVII. Századi oroszországi kultúra és élet ugyanazon a fejlődési úton haladt, mint a nyugat-európai országok. Államunkban azonban a vallási tudat még mindig nagymértékben meghatározta a társadalmi-politikai és kulturális életet. Valójában Nyugat-Európában a világi tudás már a XII – XIII. Században elterjedt. És hazánkban csak a vizsgált időszakban. E tekintetben a vallás a következő évszázadokban kiemelkedő helyet foglal el a társadalom életében.
Kapcsolatok a Nyugattal
A vizsgált időszakban Oroszország kapcsolatai Európával kibővültek. A külföldi mesterek nagy szerepet játszottak hazánk kulturális fejlődésében. Például a görög testvérek alapították a híres szláv-görög-latin akadémiát. Polocki Simeon, születés szerint egy fehérorosz, nagy szerepet játszott az oktatás terjesztésében a királyi udvarban. Hozzájárult a fikció és a költészet fejlesztéséhez.
Ugyanebben a században hazánk kiemelkedő szerepet játszott a nemzetközi színtéren, csatlakozva a nyugat-európai államok koalícióihoz. Például Oroszország részt vett a harmincéves háborúban. Mindez csak befolyásolhatja az ország belső politikai életét, amely az európai térség részeként érezte magát. A világkép változásai nemcsak a kulturális és oktatási politikákban tükröződtek, hanem a mindennapi életben is. És még a 17. század ruházata is azt bizonyította, hogy a társadalom képzett körei nagy érdeklődést mutattak szomszédaik iránt.
