Omar Khayyam, akinek rövid életrajzát ebben a cikkben ismertetjük, 1048 május 18-án Nishapurban született. Nishapur Irán keleti részén, Khorasan kulturális tartományában található. Ez a város olyan hely volt, ahol sokan találkoztak Irán különféle részeiről és még a szomszédos országokból is a vásáron. Ezenkívül Nishapur-t a korszak egyik legfontosabb kulturális központjának tekintik Iránban. A 11. század óta madraszák működnek a városban - felső és középiskolai iskolákban. Omar Khayyam egyikükben tanult.
Az orosz életrajz magában foglalja a nevek fordítását. Az olvasóknak azonban néha angol nyelvű verzióra is szükségük van, például amikor angol nyelven kell anyagot találniuk. Hogyan lehet lefordítani: "Omar Khayyam: életrajz"? "Omar Khayyam: életrajz" a megfelelő lehetőség.
Khayyam gyermekkorában és ifjúságában
Sajnos nincs elegendő rájuk vonatkozó információ, valamint az ókori híres emberek életéről szóló információ. Omar Khayyam gyermekkori és ifjúsági életrajzát az a tény jellemzi, hogy Nishapurban élt. A családjával kapcsolatos információkat nem őrzik meg. A Khayyam becenév, amint tudod, „sátormester”, „sátor”. Ez lehetővé teszi a kutatók számára azt a feltételezést, hogy az apja a kézműves körök képviselője volt. A családnak mindenesetre elegendő eszköze volt ahhoz, hogy fia megfelelő oktatásban részesüljön.
A képzés rámutatott további életrajzára. Omar Khayyam először értette a tudományt a Nishapur Madrasah-ban, amely akkoriban arisztokrata oktatási intézmény volt, és amely nagy tisztviselőket készített elő a közszolgálat számára. Ezt követően Omar folytatta oktatását Samarkandban és Balkhban.
Khayyam által szerzett tudás
Számos természettudomány és pontos tudomány volt: geometria, matematika, csillagászat, fizika. Omar emellett a történelem, a koranológia, a teozófia, a filozófia és a filológiai tudományágak egy részét is tanulmányozta, amely akkoriban az oktatás fogalmának része volt. Ismerte az arab irodalmat, folyékonyan beszél az arab nyelven, és megismerte a verifikálás alapjait. Omar orvostudományban és asztrológiában járt, valamint zeneelméletet tanult.
Khayyam tökéletesen ismerte a Koránt a szívéből, bárki tudta értelmezni. Ezért még a keleti legismertebb teológusok konzultációra fordultak Omárhoz. Ötletei azonban nem illeszkedtek az iszlámhoz ortodox értelmezésében.
Az első felfedezések a matematikában
Az első felfedezések a matematika területén jelölték meg további életrajzát. Omar Khayyam ezt a tudományt tette tanulmányainak fő hangsúlyává. 25 éves korában felfedezte első matematikai felfedezéseit. A 11. század 60-as éveiben kiadja a tudományos munkát, amely kiemelkedő tudós dicsőségét hozza neki. A mecénások védőszentjei kezdik megvédeni őt.
Élet Hakan Shams al-Mulka udvarán
A 11. század uralkodói versenyeztek egymással a visszatérés pompájában. Képzett udvarokat csábítottak. A legbefolyásosabb egyszerűen híres költőket és tudósokat követelt a bíróság előtt. Ez a sors sem hagyta megkerülni Omárt. A bíróság szolgálata szintén tudomásul vette életrajzát.
Omar Khayyam először tudományos tevékenységet folytatott Hakan Shams al-Mulka herceg udvarán, Buhorban. A 11. századi krónikák tanúvallomása szerint a Bukhara uralkodó tisztelettel körülveszi Omárját, sőt trónra is mellé helyezte.
Meghívó Isfahanra
Addigra a Nagy Seljuks birodalma kibővült és megalapozta magát. Tugulbek, Seljuk uralkodó, 1055-ben meghódította Bagdadot. Bejelentette, hogy az új birodalom ura, a szultán. A kalifa elvesztette hatalmát, és ez a kulturális jólét korszakát jelentette, amelyet keleti reneszánsznak hívtak.
Ezek az események tükröződtek Omar Khayyam sorsában. Új korszak folytatja életrajzát. Omar Khayyamot 1074-ben meghívták a királyi udvarra, hogy szolgálatot tegyen Isfahan városában. Ebben az időben Malik Shah szultán uralkodott. Ezt az évet ígéretes tudományos tevékenységének 20 éves időszakának kezdete jellemezte, amely az elért eredmények szerint ragyogónak bizonyult. Ebben az időben Isfahan városa volt a Seljuk állam fővárosa, amely a Földközi-tengertől Kína határaiig terjedt.
Élet Malik Shah udvarán
Omar lett a nagyszultán tiszteletbeli hozzávetőlegesje. A legenda szerint Nizam al-Mulk még meghívta őt Nishapur és a környék ellenőrzésére. Omar azt mondta, hogy nem tudja megtiltani és megrendelni, ami az emberek kezeléséhez szükséges. Aztán a szultán évi 10 ezer arany dinár (hatalmas összeg) fizetést nevez ki neki, hogy Khayyam szabadon vegyen részt a tudományban.
Megfigyelőközpont vezetése
Khayyamot meghívták a palota obszervatóriumának irányítására. A szultán az udvarán gyűjtötte össze a legjobb csillagászokat és nagy összegeket különített el drága felszerelések beszerzésére. Omar feladata volt egy új naptár létrehozása. A 11. században Közép-Ázsiában és Iránban egyidejűleg két rendszer létezett: a nap- és holdnaptár. Mindkettő hiányos volt. 1079 márciusáig a probléma megoldódott. A Khayyam által javasolt naptár 7 másodperccel pontosabb volt, mint a jelenlegi gregoriusi naptár (kidolgozva a 16. században)!
Omar Khayyam csillagászati megfigyeléseket végzett az obszervatóriumban. Korában a csillagászat szorosan kapcsolódott az asztrológiához, amely a középkorban gyakorlati szükségesség tudománya volt. És Omar bekerült Malik Shah visszatérébe, mint tanácsadója és asztrológusa. Nagyon nagy volt a hírneve, mint kormászója.
Új előrelépések a matematikában
Az isfahán bíróságon Omar Khayyam matematikát is tanult. 1077-ben geometriai munkát készített, amely Euclid nehéz rendelkezéseinek értelmezésére szolgál. Első alkalommal adta ki az egyenletek fő típusainak - köbös, négyzetes, lineáris (összesen 25 típus) kimerítő osztályozását, és elkészített egy elméletet a köbös egyenletek megoldására. Ő volt az, aki először vetette fel a geometria tudománya és az algebra közötti kapcsolat kérdését.
Khayyam könyvei sokáig ismeretlenek voltak azoknak az európai tudósoknak, akik nem-euklideszi geometriát és új magasabb algebrat készítettek. És nehéz és hosszú utat kellett újra megtenniük, amelyet 5-6 évszázadon keresztül, mielőtt Khayyam már lefektetett volna.
filozófia órák
Khayyam a filozófia problémáival is foglalkozott, Avicenna tudományos örökségének tanulmányozásával. Néhány munkáját a perzsa nyelvre fordította perzsa nyelven, innovációt mutatva, mivel abban az időben az arab nyelv játszotta a tudomány nyelvét.
Első filozófiai értekezését 1080-ban hozták létre ("Egyetlen írás a létezésről és a kötelességről"). Khayyam kijelentette, hogy az Avicenna követője, és a keleti arisztotelianizmus helyzetéből is kifejtette véleményét az iszlámról. Omar, amikor Isten létezését a létezés okaként ismerte el, azzal érvelt, hogy a dolgok konkrét rendjét a természet törvényei határozzák meg, ez nem az isteni bölcsesség eredménye. Ezek a nézetek nagyban különböztek a muszlim dogmától. Az értekezésben az allegóriák és mulasztások tömör és visszatartott, ezópiai nyelvében kerültek kifejtésre. Omar Khayyam sokkal merészebben, néha lelkiismeretesen szégyenteljesen fejezte ki a költészetet az iszlám költészetben.
Életrajz: Khayyam versei
Csak rubin verseket írt, azaz négyláncok, amelyekben az első, a második, a negyedik vagy a mind a négy sztana rímel. Ő egész életében teremtette őket. Khayyam soha nem írt eulogie-kat az uralkodóknak. A Rubai nem voltak a költészet komoly formája, és Omar Khayyam költőként a kortársak nem ismerték el. És ő maga nem tulajdonított nagy jelentőséget verseinek. Valószínűleg hanyagul felmerültek az elmúlt időben.
Omar megdöbbent pozíciója a bíróságon
1092 végén életének 20 éves nyugodt periódusa Malik Shah udvarán ért véget. Ebben az időben a szultán rejtélyes körülmények között meghalt. És Nizam al-Mulkot egy hónappal ezelőtt megölték. A középkor forrásai szerint Khayyam két védőszentje halálát az ismailisoknak, a török nemességgel szembeni vallási és politikai mozgalom képviselőinek tulajdonítják. Malik Shah halála után terrorizálták az Isfahán nemességet. Az erőszak és a felmondás a várost elárasztott titkos gyilkosságok félelméből született. Megkezdődött a hatalmi harc, a nagy birodalom szétesett.
Omar helyzete Malik Shah Turkan-Khatun özvegyének udvarán szintén megrázott. A nő nem bízott a megközelítő Nizam al-Mulkában. Omar Khayyam egy ideig dolgozott a obszervatóriumban, de korábban nem kapott karbantartást vagy támogatást. Ugyanakkor orvosként és asztrológusként szolgált a Turkan-Khatunban.
Hogyan véget ért Khayyam bírói karrierje?
A bírói karrier összeomlásának története ma tankönyvévé vált. Ez a 1097 évhez tartozik. Sanjar, Malik Shah legfiatalabb fia, egyszer megbetegedett bárányhimlővel, és őt kezelő Khayyam véletlenül kétségét fejezte ki amiatt, hogy a 11 éves fiú meggyógyul. A szemlélõnek mondott szavakat a szolga hallotta, és továbbadta a beteg örökösnek. Később szultánmá vált, aki 1118 és 1157 között a Seljuk államot uralta, és Sanjar egész életében Khayyam iránti kedvelését vonta maga után.
Malik Shah halála után Isfahan elvesztette a fő tudományos központ és a királyi rezidencia helyzetét. Hanyatlásba esett, és végül az obszervatórium bezárt, és a fővárost Merv (Khorosan) városába költöztették. Omar örökre elhagyta az udvart, visszatért Nishapurba.
Élet Nishapurban
Itt haláláig élt, csak alkalmanként távozott a városból Balkh vagy Bukhora meglátogatására. Ezen túlmenően hosszú zarándoklatot tett a Mekkában található muzulmán szentélyekbe. Khayyam a Nishapur Madrasah-ban tanított. Kis köre volt a hallgatók körében. Időnként tudósokat vitt vele találkozókra, részt vett tudományos vitákban.
Életének utolsó szakasza rendkívül nehéz volt, a nélkülözéshez és a vágyhoz, melyet a szellemi magány generált. A Nishapur-években csillagász és matematikusként Omar hírnevévé vált a hitehagyó és a szabadidõmérnök hírneve. Az iszlám lelkesedéseinek haragját filozófiai nézetei okozták.
Khayyam tudományos és filozófiai öröksége
Omar Khayyam (rövid) életrajza nem teszi lehetővé, hogy részletesebben beszéljünk munkáiról. Csak azt vesszük észre, hogy tudományos és filozófiai öröksége kicsi. Elődjétől, Avicennától eltérően, Khayyam nem hozott létre holisztikus filozófiai rendszert. Írta: csak a filozófia egyes kérdéseivel foglalkozik, bár a legfontosabb. Néhányan a világi vagy papok kérésére válaszul írták. Csak 5 omari filozófiai mű maradt fenn a mai napig. Mindegyik tömör, tömör, néha csak néhány oldalt foglal el.
Zarándokút Mekkába és a falusi élet
Néhány idő múlva a papokkal való összecsapások annyira veszélyesek lettek, hogy Khayyamot kénytelen volt nehéz és hosszú zarándoklatot tenni Mekkába (idős korában). Ebben a korszakban a szent helyekre való utazás néha évekig tartott. Omar egy ideig Bagdadban telepedett le. A Nizamiye-i tanítás megjegyezte életrajzát.
Omar Khayyam, akinek az élete ismert, sajnos nem sok, visszatért haza, Nishapur közelében, egy félreeső házban kezdte el élni. A középkori biográfusok szerint nem volt házas és nem volt gyermeke. Elszigetelten élt, állandó veszélyben volt a gyanú és az üldöztetés miatt.
