Nem volt hivatalos jogi intézmény, és nem volt az államhoz vagy az egyházhoz kötve. A firenzei Platón Akadémia egy szabad rétegből álló, szabadon élő közösség, amely különböző rétegekből áll, különböző szakmákkal és különböző helyekről érkezett, akik szeretik a Platont, a neoplatonizmust és a Filosofia Perennis-t.
Itt is összegyűltek szellemi képviselők (püspökök, kánonok) és világi személyek, költők és festők, építészek és köztársasági uralkodók, valamint a korszak úgynevezett üzletemberei.
A firenzei Platón Akadémia (az alábbi kép) különféle tehetséges egyének testvérisége volt, akik később híressé váltak. Ide tartoznak: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, a Lorenzo a Csodálatos, Francesco Catania, Botticelli stb.
Tehát ebben a cikkben közvetlenül a zsenik testvériségéről fogunk beszélni, amelyet Firenzei Platón Akadémiának hívtak (vezetője - Ficino).
A létrehozásának előfeltételei
Az újjáéledés impulzusa már jó ideje sörfőzik. Annak ellenére, hogy a XVII. Század 12. - közepét tekintik a korszak átmeneti határainak, annak csúcspontja mindazonáltal az apoteózis a 15-16. Századra esik. A központ Olaszország volt, pontosabban Firenze.
Ebben az időben az európai világi és kulturális élet legmélyebb pontjában volt. Ott érkeztek Németországból művészetet, tudományt tanulni. Párizsban a firenzei innovációk felkeltették a sorbonne-i professzorok figyelmét, akik szinte az „új evangéliumnak” tekintették őket.
A város fontos szerepet játszott a vizsgált korban R. Marcel. Úgy gondolta, hogy érdemes felismerni, hogy másutt nem állnak fenn feltételek az ilyen újjászületéshez. Firenze - mint a humanizmus központja, a fény központja - képezte kivétel nélkül minden emberi szellem gazdagságát. Ezen a helyen gyűjtötték a legértékesebb kéziratokat, ahol találkozhattak kiemelkedő tudósokkal. Ezen felül Firenzét egy óriási művészeti műhely segítségével azonosította, ahol mindenki elhozta tehetségét.
Ezért nem marad kérdés, hogy a Firenzei Platón Akadémia, amelynek vezetője Ficino bemutatta a világnak egyedülálló nemzetségeket, akik munkáikkal összehasonlíthatatlanul hozzájárultak életünk legkülönfélébb területeihez.
Nyugat Athén
Az úgynevezett Firenze annak a ténynek köszönhető, hogy Konstantinápoly török hódítása után az ókori világ kulturális és szellemi gazdagsága felszaporodott ott. Az egyetlen „misztikus szárból” egyedülálló jelenség jelent meg mind az olasz kultúra történetében, mind pedig az egész Európában, amelyet Firenzében Platón Akadémianak hívtak. Ficino - a platonikus filozófus - vezette. Az akadémia másik neve „Platonov családja”, amelynek rövid, de meglehetősen ragyogó története volt a létezéséről. Firenze híres uralkodói, Cosimo Medici és unokája, Lorenzo jelentősen segített.
A platoni család rövid története
A firenzei Platón Akadémiát a fent említett Cosimo alapította 1470-ben. A jólét csúcsa unokája, Lorenzo Medici uralkodására esik, aki annak tagja. Az akadémia rövid virágzása (10 év) ellenére jelentős hatással volt Európa kultúrájára és gondolkodására. A firenzei Platón Akadémia korának híres gondolkodóit, művészeket, filozófusokat, tudósokat, politikusokat és költőket inspirálta. Ez nem csak a nagyon lelki, tehetséges és intelligens emberek találkozóhelye volt. Nyugodtan mondhatjuk, hogy a firenzei Platoni Akadémia hasonló gondolkodású emberek testvérisége, egyesülésének kritériumai egy új, jobb világ, ember, jövő, azaz újjászületési kísérletekre méltó aranykor álmai. Sokan filozófizálássá és néha életmódjává is hívják. A tudatosság, a lélek sajátos állapota …
A firenzei Platón Akadémia, amelynek ideológiai vezetője Ficino, új spirituális légkört teremt, amelynek köszönhetően kidolgozták és bevezettek modelleket (ötleteket), amelyeket a korszak fő ötleteinek elismernek. A Platonov család hagyja el a gazdagságot. A firenzei Platón Akadémia hordozója a reneszánsz mítosznak. Azt mondhatjuk, hogy az ő története a Nagy Álom története.
Firenzei Platón Akadémia: M. Ficino
Filozófus, tudós és teológus, valamint a reneszánsz kiemelkedő gondolkodója volt, aki jelentős hatással volt a XVII – XVIII. Század filozófia fejlődésére.
Marsilio Firenze közelében született (1433.19.13.). Tanulmányozta a latin és a görög, az orvostudományt, a filozófiát. Már korán érdeklődést mutatott Platón (iskola) iránt. Cosimo de Medici és utódjainak mecénása jelentős szerepet játszott abban, hogy Ficino teljes mértékben a tudományos ismeretekre szentelte magát.
1462-ben elismerték a firenzei Platón Akadémia ideológiai vezetőjévé, 1473-ban pedig papnak, számos magas rangú egyházi posztot töltött be. Életét megszakította Kareji-ban, Firenze közelében (14/01/1499).
Ficino tisztelt művei
Marsilio összehasonlíthatatlanul Platón és Plotinus latin fordításaival rendelkezik. Teljes nyugat-európai gyűjteményeik (közzétették az 1484/1492-ben) a 18. századig széles körben voltak igények.
Fordította más neoplatonistákat is, például Jamblichus, Porphyry, Proclus the Diadoch stb., A hermetikus kódexet. Kiemelkedő megjegyzései a platoni és a plotini írásokról népszerűek voltak, és az egyik (a „ünnep” elnevezésű platonikus párbeszédről) számos reneszánsz gondolkodók, írók és költők körében a szeretettel kapcsolatos viták forrásává vált.
Marsilio szerint Platón a szeretet az úgynevezett emberek közötti szellemi kapcsolatnak tekintette, amely az Úr iránti kezdeti belső szeretetükön alapszik.
A lélek halhatatlanságának platonikus teológiája
Ez Ficino (1469-74, 1. kiadás - 1482) legfontosabb filozófiai munkája. Ez egy metafizikai értekezés (kifinomult), ahol Platón és követői tanításait a meglévő keresztény teológiának megfelelően mutatják be. Ez a munka (az olasz platonizmus rendkívül szisztematikus munkája pontosan az egész reneszánsz számára) az egész univerzumot öt alapelvre redukálja, nevezetesen:
- Isten
- mennyei szellem;
- központú intelligens lélek;
- minősége;
- a test.
Az értekezés fő témája az emberi lélek halhatatlansága. Ficino úgy gondolta, hogy lelkünk feladata a szemlélődés, amely Isten közvetlen megítélésével ér véget, azonban tekintettel e cél ritka megvalósítására a Földön, jövőbeli életét posztulátumként kell elfogadni, amikor a rendeltetési helyre érkezik.
Ficino híres munkái a vallás, az orvostudomány és az asztrológia területén
Nagyon népszerűvé vált egy olyan értekezés, mint például a keresztény vallás könyve (1474). Marsilio levelezése a történelmi, életrajzi információk gazdag forrása. A legtöbb levél valójában filozófiai értekezés.
Ha figyelembe vesszünk más, az orvostudományra, az asztrológiára irányuló munkákat, akkor megkülönböztethetjük a „Három életről szóló könyvet” (1489). Marsilio Ficino a születő reneszánsz egyik vezető gondolkodója, a reneszánsz platonizmus jelentős képviselői.
Isten felfogása Ficino helyzetéből
Erwin Panofsky szerint rendszere valahol a szcientistika (Isten mint a véges univerzum transzcendenciája) és a legújabb panteisztikus elméletek (Isten a végtelen világ identitása) között van. Plotinushoz hasonlóan megérti az Urat, mint büntetlen. Istennek az a felismerése, hogy az Úr egységes, egyetemes. Ő valóság, de nem primitív mozgalom.
Ficino szerint Isten „saját magára gondolva” hozta létre világunkat, mert annak keretein belül létezik, gondolkodik, vágyik - mindegyik. Az Úr nem az egész világegyetemben van, amelynek nincs határa, ezért végtelen. De Isten ugyanakkor benne van abban a tekintetben, hogy kitölti, miközben nem tölti meg magát, mivel ő maga is teltség. Így írja Marsilio egyik párbeszédében.
Ficino: életének utolsó évei
Az 1480-90 években. Marsilio továbbra is "jámbor filozófiát" tanulmányoz. Latin nyelvre fordítja és megjegyzéseket fűz a Plotinian Enneads (1484–90, 1492-ben közzétett), a porfír írásokhoz, valamint Yamvlich, Areopagitus, Proclus (1490–92), Psell és mások véleményéhez.
Erőteljes érdeklődést mutat az olyan területeken, mint az asztrológia. 1489-ben Ficino közzétette az "Életről" című orvosi-asztrológiai értekezést, amelyet követően konfliktus merült fel a katolikus egyház felsőbb papságával, pontosabban VIII. Innocent pápával. És csak a súlyos védelem menti Ficinót az eretnekség vádjától.
Aztán, 1492-ben, Marsilio írt egy értekezést "A napsütésben és a fényben" címmel, amelyet 1493-ban tettek közzé, és a következõ évben elkészítette Platón párbeszédeinek értelmezését. A platoni család vezetője életében a levél a rómaiakhoz című levél (Pál apostol) kommentálásával véget ért.
