A modern filozófiai doktrínák jelenlegi változatossága ismét megerősíti, hogy minél nagyobb az emberi karakter, a tevékenység típusa és formája, annál érdekesebb és kevésbé hasonló filozófiai irányok merülnek fel. A filozófus véleménye közvetlenül attól függ, hogy mit tesz a világi életben. A filozófia pluralizmusa az egyik olyan irány, amely az emberi tevékenység formáinak sokfélesége miatt merült fel.
A különbség a filozófusok között
A filozófusok legrégebbi és legalapvetőbb megoszlása materialista és idealista. A materialisták megfigyelési objektumaikat a természet „prizmáján” keresztül tekintik meg. Az idealisták megfigyelésének fő célja az emberi szellemi, társadalmi élet legmagasabb formája. Az idealizmusnak két típusa létezik: objektív - az alap a társadalom vallásos életének megfigyelése; és szubjektív - az alap az egyén szellemi élete. A materialisták a világból az emberi elme felé mennek, az idealisták pedig az emberből a világba.
Ha a materialisták megpróbálják megmagyarázni a magasabbat az alsón keresztül, akkor az idealisták az ellenkezőjétől indulnak, és az alacsonyabbat a magasabbra magyarázzák.
Mivel a filozófiában a pluralizmus egy olyan világ tudósának látása, amelyben a kezdőbetűk sokfélesége ellentétes egymással, fontos, hogy felismerjük a filozófusok más csoportjainak más típusú világképét is. Erre a különbségek jobb megértése érdekében van szükség. Van egy másik megosztás a filozófusok között: irracionalisták, racionalisták és empirikusok.
A „racionalizmus” kifejezést a franciából a racionalizmusnak fordítják, ez a szó a latin rationalis-től származik, amely viszont a latin arányt jelenti. Az arány intelligenciát jelent. Ebből következik, hogy a racionalizmus fogalma prédikálja az ész mindennapi jelentőségének gondolatát. Az irracionalizmus éppen ellenkezőleg, elutasítja az ész nagy fontosságát az emberi életben.
A racionalisták megszemélyesítik a rendet. Készen állnak arra, hogy pusztán tudás segítségével értelmezzék az összes ismeretlen és ismeretlen dolgot.
Az irracionalisták szeretik az kaotikus életképet, hajlamosak bármit is engedni, még a leghihetetlenebbet is. Az ilyen emberek szeretik a paradoxonokat, a rejtvényeket és a miszticizmust. Az ismeretlenség és a tudatlanság terjedelme számukra az élet alapvető gondolata.
Az empirizmus túlzás, az emberi tapasztalat abszolútizálása és a végső gondolkodásmód. Ez egy közbenső koncepció, híd a racionalizmus és az irracionalizmus között.
Pluralizmus a filozófiában
Sajnos a filozófiában nem mindig lehet választ találni, mert ez a tudomány is mindenféle ellentmondással szembesül. Az egyik legnehezebb kérdés, amelyre a filozófia számára nehéz határozott választ adni: „A világ hány mély alapja létezik?” Egy vagy kettő, vagy talán több? Az örökkévaló válasz megkeresése során háromféle filozófia alakult ki: monizmus, dualizmus, pluralizmus.
A filozófia pluralizmusa olyan filozófia, amellyel felismerik számos egymással kölcsönhatásba lépő elv és tényező létezését a világban. A "pluralizmus" szót (lat. Pluralis - többes számból) a lelki élet területeinek leírására használják. A pluralizmus megtalálható a mindennapi életben. Például egy államban megengedett a különböző politikai nézetek és pártok létezése. A párhuzamosan egymást kizáró nézetek meglétét a pluralizmus is megengedi. Ez az, ami a pluralizmus. A pluralizmus meghatározása rendkívül egyszerű, számos ötlet, alapelv és tényező léte természetes az ember számára, és nem valami szokatlan.
Pluralizmus egy laikus ember életében
Ha visszatekintünk, a pluralizmus megtalálható az egyszerű mindennapi életben. Mit mondhatnék, mindenhol van. Például a pluralizmus az állam megértésében már mindenki ismeri. Szinte minden országban van egy parlament, amelyben egy-egy párt lehet jelen. Különböző feladatok vannak, és az irányítási és reformrendszerek radikálisan eltérhetnek egymástól. A politikai erők és versenyük ilyen sokfélesége abszolút legális, és az érdekek összecsapása, a különféle pártok támogatói közötti megbeszélések sem szokatlanok. A különféle erők parlamentben létezésének tényét többpártrendszernek nevezik. Ez az állam megértésének pluralizmusa.
dualizmus
A dualizmus egy filozófiai világkép, amely két ellentétes elv megnyilvánulását látja a világban, amelyek közötti harc létrehozza azt, amit körülfigyelünk, és valóságot is teremt. Ennek az egymásnak ellentmondó kezdetnek sok megtestesülése van: jó és gonosz, yin és yang, éjszaka és nap, alfa és omega, férfi és nő, az Úr és az ördög, fehér és fekete, szellem és anyag, fény és sötétség, anyag és antianyag stb. e) Sok filozófus és filozófiai iskola alapította a dualizmus világképét. Descartes és Spinoza szerint a dualizmusnak fontos szerepe van az életben. Még Platónnal és Hegel-rel is a marxizmusban („munkás”, „főváros”) találkozhatunk két ellentétes világnézetével. Így a pluralizmus fogalma nyilvánvaló különbségek miatt kissé különbözik a dualizmustól a dualizmustól.
Pluralizmus a kultúrában
A politikán túl a pluralizmus az emberi élet sok más területére is hatással lehet, például a kultúrára. A kulturális pluralizmus lehetővé teszi különféle társadalmi intézmények és szellemi tudományok létezését. Például a kereszténység fel van osztva katolicizmusra, ortodoxiara és protestánsra. Az egyház e bizonytalansága megerősíti a pluralizmus jelenlétét az ember kulturális szférájában. A pluralizmus azt feltételezi, hogy a lakosság különféle csoportjainak joga van felismerni magukat és kulturális igényeiket. Általános szabály, hogy az egyén szabadon kifejezheti magát és megvédheti értékorientációját a számára jelentős jelenségekkel szemben. Az ideológiai pluralizmus jogilag megerősíti, hogy az állam elismeri az ideológiai sokféleséget, és nincs egyetlen ideológia.
monizmus
Ennek a világképnek az alapja az egyetlen kezdete létezésének gondolata. A monizmus lehet materialista vagy idealista. Szűk értelemben a pluralizmus a filozófia filozófiai fogalma, a monizmus ellentéte, amelyben sok egyenértékű független entitás létezik, amelyek egy bizonyos kezdetre egyáltalán nem redukálhatók, mondhatjuk, hogy közvetlenül egymással szemben, radikálisan eltérőek. Az első formában csak az anyagot veszi figyelembe, a másodikban pedig az egységes alapon megerősíti az ötletet, érzést, szellemet. A monizmus viszont az egység doktrína, amely drasztikusan elidegeníti azt a „filozófiai pluralizmus” fogalmától.
Gyakorlati filozófia
A gyakorlati filozófia a jó szándékok elérésére törekszik gondolkodás és kommunikáció útján, és arra ösztönzi az embereket a helyes cselekedetekre és cselekedetekre, és elfordítja őket a hibás, negatív színű, rossz cselekedetektől. Egyszerű szavakkal: a gyakorlati filozófia képes arra, hogy a gondolat erejét az emberek gondolkodására közvetlenül befolyásolja az egyszerű kommunikáció során.
A pluralizmus jellemzői
Érdekes módon a „pluralizmus” kifejezést H. Wolf vezette be 1712-ben. A filozófia történetében nem olyan gyakran találkozhatunk a következetes pluralizmussal, mint például a következetes monizmus. A közszférában a pluralizmus nagyon gyakori, amint azt már sokszor megemlítették. Az ideológiai pluralizmus hozzájárul a törvény, különösen az alkotmány elismeréséhez és megszilárdításához, az ideológiai tanítások sokszínűségéhez, természetesen, ha nem erõszakra szólítanak fel, nem ösztönöznek nemzeti vagy egyéb ellentmondásokat. A kifejezett államszerkezet megerősíti a pluralizmus elvét puszta létezésével. Sokan a világkép ilyen elterjedtségének tulajdonítják azt a tényt, hogy nagyon sok ember létezik, hasonlóan véleményükhöz, és kulturális, értékbeli és történelmi különbségek miatt mindegyikük meglehetõsen változatos.
Dogmatikusok és szkeptikusok
A filozófusokat dogmatikusoknak és szkeptikusoknak is osztják. A dogmatikus filozófusok jó abban, hogy fejleszteni tudják ötleteiket, és mások is kifejezik, nem gondolataikat. Általában támaszkodnak és vitatkoznak róluk a pozitív, megerősítő, konstruktív filozófia szellemében. De a szkeptikus filozófusok pontosan ellentétesek a dogmatikus filozófusoknak. Filozófiájuk kritikus, romboló. Nem generálnak ötleteket, csak bírálják az idegeneket. A dogmatikus filozófus filozófus, feltaláló vagy feltaláló. A szkeptikus filozófusok tisztítók, tisztítók, nem ad nekik egy másik meghatározást.
Szubjektivisták, Objektivisták, Módszertanok
Különös figyelmet érdemelnek a szubjektivisták, az objektív aktivisták és a módszertanok. Az objektivista filozófusok elsősorban a világ és a társadalom problémáira és hiányosságaira koncentrálnak. Az ilyen filozófusok között vannak materialisták, ontológusok, természetes filozófusok. A szubjektivista filozófusok szűkebben összpontosítanak és a társadalom, különösen a társadalom és az ember problémáira összpontosítanak. A legtöbb filozófus, életfilozófus, egzisztencialista, posztmodernista közvetlen kapcsolatban áll ezekkel a filozófusokkal. A módszertani filozófusok megértik az emberi tevékenység eredményeinek formájának előnyeit. Minden, amit talál, elhagy, és az ember hagy maga után, a tevékenységi terület és a filozófusok és módszertanok megbeszéléseinek alapja. Ide tartoznak a neopozitivisták, pragmatisták, pozitivisták, valamint a nyelvi filozófia, a tudományfilozófia képviselői.
Klasszikus pluralizmus
Az Empedokleset klasszikus pluralistának tekintik, aki két független alapelvet elismer. Tanításaiban a világ egyértelműen meg van jelölve és négy elemből áll - víz, föld, levegő és tűz. Örök és változatlanok, ezért nem érintik egymást, és az egymásba való átmenet szokatlan számukra. Ez az elmélet magyarázza, hogy a világon minden a négy elem keverésével történik. Alapvetően a filozófiai pluralizmus az elmélet szokásos hátránya, és csak akkor alkalmazzák, ha az nem szokásos logikai módon magyarázható.
Pluralizmus a társadalomban
Furcsa módon, de a pluralizmusra szükség van a társadalom számára, mint az ember számára a levegő. Annak érdekében, hogy a társadalom normális állapotban legyen és helyesen működjön, több embercsoportot kell működnie benne, teljesen eltérő nézetekkel, ideológiai alapelvekkel és vallással. Ugyanilyen fontos az a tény, hogy a disszidensek szabad kritikájának lehetősége sem kevésbé szükséges - ahogy mondják, az igazság vitában született. A különféle csoportok létezése hozzájárul a haladás, a filozófia, a tudomány és más tudományágak fejlődéséhez az egész világon.
Van egy másik kis csoport a filozófusok közül, akiket nehéz hozzárendelni egy adott irányhoz. Tiszta filozófusoknak vagy taxonómusoknak, átfogó filozófiai rendszerek alkotóinak is nevezik őket. Mindenevők a szó jó értelemben. Meglehetősen kiegyensúlyozott szimpátiáik és antipathiaik vannak, véleményük és érdekeik különböző irányokba mutatnak. Az összes motívum társaság közül ők érdemelik a filozófusok címét - az emberek, akik a bölcsességre és a tudásra törekednek. A fő cél az élet megismerése, a jelenlétének megérzése és egy pillanat elmulasztása. Sem a pluralizmus, sem a monizmus nem axióma számukra. Nem akarják megcáfolni, hanem megérteni mindent és mindent. Ezek az úgynevezett filozófiai lovagi régiek.
