Az orosz kultúra, a pogányosság az ősi időkből származott. Elnyelték a primitív emberek világképét. Ebből az összes későbbi vallás növekedett. És az orosz pogányság ismerete nélkül a modern oroszok vallása hiányos.
trendek
Ugyanakkor a hiedelmek folyamatosan változtak az évek során. A változások az életmód, a szlávok megszállása voltak. Különösen elképzelték a világot, de az ókori Oroszország pogány történetében egy dolog változatlan maradt - ez a hit szorosan kapcsolódott a természeti erőkhöz. Ez imádásuk volt. A monoteisztikus ortodoxia ezt követően felszívta az orosz pogányság évezredes hagyományait. A régi isteneket átvitték újokra.
Szent Ilja Perun, Paraskeva pedig Mokoshi tulajdonságai voltak. Szent Blasius Veles-t tükrözte. Az orosz pogány és az ortodoxia szorosan kapcsolódik egymáshoz. És az istenségek folyamatosan új jelekkel borítottak, megváltoztak a nevek, új epitetek jelentek meg. Új helyeket foglaltak el a panteonban.
forrás
Az orosz pogányság titkos története forrása a középkori krónikák, pogány istenségekkel szembeni tanítások, évkönyvek. Vannak olyan információk is, amelyek a folklórból és a régészeti lelőhelyekből származnak. Fontos emlékezni, hogy a nyertes írja a történetet. És az a tény, hogy az ősi szlávok ragaszkodtak őseik vallásához, csak azt lehet kitalálni, hogy az orosz kereszténység mennyire fogadta el a pogányt. És figyelembe kell vennie, hogy sok adat elveszett az ősi vallásról.
Így a lemondott könyveket nem őrizték meg. Az úgynevezett mágikus szentírások, amelyeket Oroszországba hoztak a bizánci és a nyugati területekről. Ugyanazt a nevet kaptak minden lapnak, amelyen az emberek írták jeleikről, hiedelmeikről és babonaikról. Figyelemre méltó, hogy az orosz nép tömegesen tudta, hogyan kell írni, ellentétben az akkori európaiakkal. A paraszt családból származó fiúk és lányok egyaránt tanulmányozták a leveleket, és az emberek aktívan levelezték egymást. Ezért nagyon sok ilyen értékes lap volt a társadalom különböző rétegeiből. Az orosz pogányság e legértékesebb történelmi emlékeiről azonban csak a keresztény irodalomban volt információ, amelyeket - ellentétben - megőriztek. Miután minden pogány tárgyat betiltottak, azokat súlyosan megsemmisítették. És csak ritka eseteket tartottak titokban az emberek évszázadok óta. És a modern orosz pogányság képviselői, varázslók, boszorkányok körében találkoztak. A híres lemondott könyv az Osztrológus. Ezek asztrológiai megjegyzések, amelyeket az orosz hercegek még a pogányosság idejétől használtak. Az ókori szlávok megfontolták, hogy a csillagok hogyan befolyásolták az újszülöttek boldogságát, jósolták meg a népek sorsát, a háborúkat stb. A mennydörgés betegségekről és növényekről beszélt. És a "Molnik" a villámlás előrejelzéseinek gyűjteménye.
Kolyadnikban vannak olyan jelek, amelyek napról napra eloszlanak. Több ilyen könyv is létezik, de az orosz pogányságról szóló történetek többségét I. Péter apja, Aleksej Mihailovics utasította el pusztításra.
leletek
Amikor Oroszország keresztelésre került sor, a pogányság az új formákban fennmaradt az országban. Különösen a hagyományokat tartották a tekercsekben. Fémből vagy kőből készültek; ezek a keresztény vallás tárgyaival rendelkező érmék. De a hátoldalon, amely mások számára nem volt látható, mitológiai szimbólum volt, általában kígyókkal. Ez általában pogány szimbólum, a szkíták kígyó őse vagy a Gorgon feje. A termelés a 15-16 századig folytatódott.
Modern információ
Az orosz pogányt tehát még mindig kevés tanulmányozta. Az ősi szlávok között elsősorban a Nap istene volt - Dazhdbog, Khors, Veles. Még mindig nincs pontos magyarázat arra, miért volt több neve. Dazhdbog-ot a hő, a fény védőszentjének tartották. Veles volt a szarvasmarha védőszentje, a nagy ló pedig maga a napfény.
Perun vihar, szörnyű mennydörgés és villám megszemélyesítette. A szél stribog volt. A mennyet Svarognak hívták, Dazhdbog atyjának, utóbbit pedig Svarogichnak hívták. A Földet nyers Anyaföldnek hívták. Tehát az orosz pogányságban tisztelték a Földanya, Dazhdbog, Veles tiszteletét.
Ugyanakkor a képek nem voltak olyan élénk, mint a görög mitológiában. Nem volt fejlett templomhálózat, a papok világosan meghatározott kasztja. Ismert, hogy a nyitott helyek bálványokként alakultak, ahol áldozatokat tartottak. Néha emberek voltak, de ez inkább ritkaság. Ugyanakkor a varangi mítoszok nem befolyásolták a szláv fejlõdést, annak ellenére, hogy a varangok a szlávokhoz társultak. Kultúrájukat néha orosz pogánysá vált. Ismeretes, hogy Igor varangói hercege és a csapatával, amelyet a szláv Perun esküszött, imádta.
Pogány kultusz
Az oroszok körében a természeti erők inkább kultuszát csak az őseik kultuszában fejlesztették ki. A régóta elhunyt rokonokat megfélemlítették, a klán védőszentjeinek tekintették. Az őseket úgy nevezték - nemzetség vagy schur. Az utolsó szóból az ősek modern szója származik. Őket is áldoztak. A progenort szülési nőnek nevezték, ugyanúgy tisztelték, mint a klánt. De amikor a családi kapcsolatok megsemmisültek, schur helyett elkezdték tisztelegni a brownieket. Az udvar védőszentje vezette a gazdaságot.
A szlávok hittek a túlvilágban, és azt hitték, hogy azoknak a lelkei, akik elmentek egy másik világba, a földön maradtak, és a mezőkön, erdőkben és vizekben telepedtek le: sellők, goblin, víz. Az összes természeti jelenséget animálták, az ősi oroszok kommunikáltak velük. Így alakultak ki pogány ünnepségek, amelyek közvetlenül kapcsolódtak a természeti erők tiszteletéhez és az ősök kultuszához.
Az ókori oroszok például üdvözölték a "nap forgását a nyárra". A különleges fesztivál egy kocsi, amelyet másképpen hívtak “ov-senzhen” -nek. A fesztivál után volt a búcsú a télről, a tavaszi találkozóról. A nyári szezonban is elindultak - „fürdés”.
A trisztinum szintén gyakori - a halottak emlékezete. Ünnepek voltak a "Rusal", "Rainbow" ünnepek alatt - ezek alatt az orosz pogányok emlékezetükre emlékezték meg azokat, akik egy másik világba mentek. Figyelemre méltó, hogy sok abban az időben alkalmazott szokás túlélte a pogányt. Tehát a kocsi karácsonykor maradt, a téli búcsú - a Shrovetide-ban és a szivárvány - Holy és Fomin hetein. A Rusalis-t általában Szentiván ünneplik.
A pogány változás
Figyelemre méltó, hogy nyolc évvel a kereszténység elfogadása előtt maga Vlagyimir herceg állami szinten létrehozott számos fontos istenséget. Az évkönyvek információkat tároltak a korszak emberi áldozatairól.
Kultusznyomok
A Földanya, amint a pogányok hitték, életét adta és elvette. A szláv kultuszban nő formájában képviselték, és minden zöld volt a haja, a gyökerek erek voltak, a sziklák csontok. És a folyók vér voltak. Amikor megesküdtek a nevén, egy marék földet etettek. És ha valaki megsérti - olyan volt, mint a halál. Úgy hitték, hogy a Földanya nem fogja hordozni azt, aki elárulta esküt. És ez a hit a következő mondatban maradt: "Annak érdekében, hogy átzuhanjak a földön."
A követelmény a gabona volt. A család tisztelete volt, és a leghíresebb nők a munkában Lada volt a lányával, Lelei-vel. Lada a család, a szeretet, a termékenység védelmezője. Az ősi legendákban a Lado szeretett barátot, szeretőt jelent. Ugyanazon szó női alakja szerető, menyasszony, feleség.
Lelyát a tavaszi hajtások és virágok védőszentjének tartották. A lányos szerelem istennője volt. A női képviselők virágot gyűjtöttek bogyókkal. A termékenységgel kapcsolatos vámeket meztelen testtel végezték.
vám
Tehát megőriztek információkat az oroszok ilyen ősi pogány szokásáról. A háziasszony a mezőn feküdt, és úgy tett, mintha szül. A lába között egy vekni volt. Az oroszok a Szent Hét során úgy gondolták, hogy a kenyér termelékenyebb legyen. A tulajdonos megrázta az ekét, mintha szántana. És a meztelen háziasszony csótányokat gyűjtött, majd rongyba vágva az utcára vitte őket.
Volt rá rágalom a szarvasmarhákra. És a Vjatka térségben is a szeretője meztelenül rohanott egy régi edénybe a kertbe, és átkopogott a tétre. Tehát egész nyárra maradt. Úgy véltek, hogy a fazék megvédi a baromfit a ragadozóktól. A rituálét szigorúan a nap felkelése előtt hajtották végre.
És Kostromában még a 18. században is a következő pogány szokást tartották. A meztelen háziasszony, a seprű fogantyúján ült, háromszor körbejárta a házat, mint egy boszorkány.
Yarilo
Yarilo vidám istenség volt a termékenységben. Pártfogta a szeretet, a gyermekek megjelenése. A "Yar" fordítása "hatalom". Fehér fiatalember volt. Néha a feleségével ábrázolták, aki szintén fehéren volt öltözve. Jobb kezében emberi fej volt, baljában kukorica füle. Ez az életet és a halált szimbolizálta.
Yarilón mindig a virág koszorú volt a fején. A napja április 27. volt. Azon a napon egy nő egy fehér lóba szerelt és egy magas fa körül sétált. Ezután a lovat kötötték és kerek tánc kezdődött. Tehát találkoztunk tavasszal. Ezen felül volt Yarilo második ünnepe, amelyet nyáron ünnepeltek a Péter nagyböjt alatt. Aztán fehér fiatalemberként ábrázolták, szalaggal, virággal. Ez volt a fesztivál vezetője, amelyet frissítők és ünnepségek kísértek.
Úgy véltek, hogy ez az istenség felébresztette a növényeket, fiatalos erőt és bátorságot az emberekben.
Tisztelet Veles
Veles állatok és az alvilág istenségének és védőszentje volt. Veles szárnyas kígyóját erdei állatok istenségének tekintik. Ő tiszteletére tüzet gyújtottak, amely nem halt meg. Kenyeret gyűjtve a pogányok Veles-t kukorica füleivel hagyták. Annak érdekében, hogy a szarvasmarha egészséges és termékeny legyen, egy fehér bárányt feláldoztak.
Isten volt, akinek emberi áldozatokat hoztak. Erről információkat az orosz pogányok legrégebbi feljegyzéseiben őriztek meg. Az áldozatot - állatot vagy embert - megölték, majd elégették. És ha ez a tűz kialszik a Velesnél, a varázslót eltávolították a Keremetiből, miközben sorsolás útján új papot választottak. A varázslót, aki nem követte, levágták, és a holttestet szent tűzben égették el. Úgy véltek, hogy csak egy ilyen eljárás szórakoztatja ezt a félelmetes istet.
A tűz kivágására fát dörzsöltek egy fára - csak ilyen módon tekintették a kibontott szikra "élőnek". És amikor Oroszország megkeresztelkedett, Veles helyett Blasius jelent meg. És ennek a szentnek az napján az oroszok háziállatoknak ízeket hoztak, keresztelő vízzel ittak. Ha a háziállatokban betegségek jelentkeztek, akkor az emberek barázdát hoztak létre a faluban, és körbementek a Blasius ikonjára.
