A kortárs világkultúra rendelkezik sajátos tulajdonságokkal, amelyek egyedivé és egyedivé teszik az általános kulturális és történelmi kontextusban. Nagyon fontos, hogy ezt holisztikusan, a modern társadalom életének különböző aspektusaival való egységes összefüggésben vegyük figyelembe, legyen szó etikáról, erkölcsről, jogi kapcsolatokról vagy a technológiai fejlődés szintjéről és a gazdasági tényezőről. Természetesen egy cikkben a kultúra ilyen átfogó leírása nem fog működni, tehát csak a kulturális élet legfontosabb szempontjaira fogunk összpontosítani. Szóval, mi különös a kultúra fejlődésében a jelenlegi szakaszban?
Az európai kultúra szerepe a globális kulturális térben
Nem titok, hogy a kultúra fejlődésének jelenlegi szakaszát egy aktív, az európai hagyományon alapuló globalizációs folyamat jellemzi. Ez igaz a bolygó szinte minden régiójára, bár eltérő mértékben. Ezt a folyamatot nyugattá válásnak nevezik, és a domináns eurocentrizmus határozza meg a társadalom további kulturális fejlődésének kilátásainak értékelésekor. Ezért kell a legfontosabb figyelmet fordítani erre a hagyományra, amely a bolygó modern lakói milliárdjainak életében a legfontosabb és alapvető fontosságú.
Az európai kultúra határai
Az európai hagyomány, mint minden más, stílusát, sajátosságait és értékrendjét különbözteti meg. Természetesen a különféle gondolkodók kerete eltérõen határozza meg az eredet forrásait és a fejlõdési tényezõket. Itt fogunk ragaszkodni a leginkább semleges és szinte kényelmesebb koncepcióhoz, mely szerint a modern európai kultúra mentalitásával és jellemzőivel a reneszánsz és az új korszakban alakult ki. Egyéb befolyásokat - antik, klasszikus és még sok más - főként egy másik típusnak tulajdonítunk, amely megelőzi Európa modern kulturális kialakulását.
Tehát mi a különbség a kultúra jelenlegi fejlődése között? Más szavakkal, milyen alapvető tulajdonságai különböztethetők meg jellegzetes markerekként, amelyek elválasztják a többi kulturális típustól?
racionalizmus
A racionalista elem nagyon világosan jellemzi a kultúra fejlődését ebben a szakaszban. Ez az uralkodó világképben nyilvánul meg, amelynek értékmaga az emberi intelligencia erőforrásai. Nagyon fontos felvázolni az európai racionalizmus vektorát, mivel ez jelentősen különbözik a többi, elsősorban a hagyományos keleti kultúrától. Fő megkülönböztető tulajdonsága az a vágy, hogy alkotja, kodifikálja a körülötte lévő világot, hogy teljes mértékben ellenőrzött és alárendelt legyen az emberi elvhez. Mellesleg, az oroszországi modern kultúra fejlődési útjai pontosan ugyanazt a megközelítést vezetik a környező valósághoz, amikor a világ értékét a működőképesség foka és a hasznossági együttható határozza meg. Más szavakkal, egy ilyen rendszerben az emberi tényező központi, míg a világ többi része egy erőforrás státusává vált.
A racionalizmus hatása a modern színpad jellemzőire (kulturális fejlődés)
A nyugati mentalitás ilyen orientációja lehetővé tette számunkra, hogy kényelmes életkörnyezetet teremtsünk, a technológiát messze előre haladjuk, és hatalmas sikereket érjünk el gazdaságilag. Ennek viszont van egy fordított, sötétebb oldala is, amely a tudatosság pszichológiai destabilizációjából áll (például a depressziós és öngyilkossági hangulatok rendkívül magas szintje Európa, Amerika és Ausztrália gazdaságilag legszegényebb országaiban), hipertrofált intellektualizmus, a szellemi alkotóelem kárára személyiség, a fogyasztói kapcsolatok fejlődése, és tágabb értelemben - agresszív kulturális és gazdasági expanzionizmus, valamint a természet és a környezet barbár hozzáállása mellett.
szubjektivizmus
A kultúra fejlődésének jelenlegi szakaszát szintén kifejezett szubjektivitás jellemzi. Sőt, ez utóbbi ebben az esetben a tárgy abszolút értékét jelenti bármely külső folyamatban és jelenségben.
A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy minden mértéke egy adott személy, egyén, és nem a társadalom, az osztály, kaszt és hasonlók. A kulturális értékek ilyen szervezésével lehetővé válik legalább a formális jogi egyenlőség és a politikai élet demokratikus fejlesztése. A valós életben természetesen minden kissé bonyolultabb, ám ennek a személyiség-orientált üzenetnek a segítségével határozható meg a modern színpad. A kultúra ezen irányú fejlődése nemcsak felszabadítja az egyént, elidegeníthetetlen értéket és jogokat ad neki, hanem hatalmas felelősséget ró, ugyanakkor kihívást jelent. Az egyén lényegében egy egy a vele körül lévő világgal, amelyben minden kapcsolat szerződés és kölcsönösen előnyös szerződés formájában valósul meg. Az ilyen világban élő ember magányosnak bizonyul, mély gyökerei nélkül vannak a családi klánban, szellemi, nemzeti vagy más térben.
Orosz specifikumok
Ami a modern kultúra fejlõdését illeti Oroszországban, ez továbbra is meglehetõsen ellentmond az európai modellnek, bár magabiztosan halad az irányába. Tehát például az Orosz Föderáció kulturális térségében a pluralista társadalom toleranciájának és egyenlőségének gondolatait, amelyek mentesek a személyiség bármilyen társadalmi erő általi elnyomásától, még mindig nem fogadják el teljesen. Másrészt a posztszovjet tér kulturális életének sok szempontjai kevésbé érzékenyek a kereskedelemre és a piaci kapcsolatok formátumára való áttérésre. Ez egyszerűbben kifejezhető a szellemi mélység fogalmával, idegen a gazdasági dimenzió számára.
szcientizmussal
A szubjektivitás logikus fejlődése, amelyet R. Descartes híres „Szerintem ezért létezem” című tézise ösztönözte, az európai kultúra alapvető vákuumává vált. Ellentétben a teokratikus középkorgal vagy a sors által rabolt antikvitással, a kultúra fejlődésének modern szakaszát, amint már említettem, a radikális antropocentrizmus jellemzi, amelynek körülményei között az alanynak önmaga kivételével nincs más támogatása és megismerési kritériuma. Így minden talajt ki lehet vágni egy ember lába alól. Ebben a folyamatban a kompenzációs funkciót a tudományos módszertan alapjain alapuló, kielégíthetetlen hatalom és irányítás akarata veszi át. Mindezek a tényezők: a szubjektivizmus, a racionalizmus és az ezekből fakadó tudomány a válasz arra a kérdésre, „melyek a kulturális fejlődés modern szakaszának jellemzői”.
Mathesis
A matematikát a gondolkodás és a megismerés olyan modelljeként kell érteni, amely elsősorban a matematikai eszközre irányul. Éppen ez a minőség jellemzi az új európai mentalitást. Különösen fontos kiemelni, mert bár az leírja az európai tudomány lényegét, nem korlátozódik rá. Ugyanolyan élénken, mint a tudományos diskurzusban, a matematika egy európai ember életének minden területén megjelenik, még azokban is, amelyekben a matematikai számítás nem tűnik megfelelőnek. Ennek élénk példája a szépségipar, amelyben a szépség és a szépség hitelesített és szabványosított fogalma teljesen elvesztette az irracionalitás és a szellemi dimenzió halóját, és termelési, valamint kereskedelmi és piaci kapcsolatok tárgyává vált. A szépség már nem lényeges, mély tulajdonsága az embernek, és olyan anyaggá vált, amelyet hatékonyan lehet felépíteni matematikailag igazolt étrend, edzés, vegyi anyagok és műtéti műveletek alkalmazásával. Így rendkívül ésszerűsítetté vált, a meghatározott paraméterek és szabványok függvényében.
