A "tüzes hiéna" kérdése gyakorlatilag értelmetlen, mivel a hiéna szó egy ragadozó állatra utal, amely Eurázsiaban és Afrikában él.
Ez az állat sem tűzszín, sem életmód. Tehát nyilvánvalóan a pokolról - egy Jeruzsálem közelében található helyről beszélünk, amelyet egyesek tévesen hívnak - "tüzes hiéna".
Zsidó völgy
A gehenna szó nyomkövetési papír a görög geennából. Ez a szó viszont a héber nyelvből származik, amely völgyet jelölt a judeai főváros közelében. Ginnnek hívják. A hely, amelyet sokan tüzes hiénanak (és valójában pokolnak) neveznek, a zsidó nép történetéhez kapcsolódik.
A történet
A bibliai forrás azt mondja nekünk, hogy fia, Ahaz, aki az apja, Dávid után uralkodott, bálványimádó volt és a "Hinnom-völgyben" - ahogy a Biblia a Ginnom-völgyet hívja - áldozatokra került. A zsidók itt tűzbe dobták gyermekeiket, hogy elnyerjék Moloch bálványt. E félelmetes részleteket a 2. könyv krónikái (28: 3) és Jeremiás próféciája (7: 31-32) írják le. Ezenkívül megfogalmazza az Úr ígéretét is, hogy megátkozza ezt a helyet, amelyet Gyilkosság völgyének hívnak. A prófécia szerint a holttesteket temetés nélkül dobják ide. Figyelemre méltó, hogy évszázadokkal később ez történt. Ebben a meredek és mély árokban, amely a régi Jeruzsálem falát borította, szemetet és halottakat dobtak el, akiket nem kaptak helyet a temetőben, mert bűnözők voltak. A pokolba (a helytelen kiejtés sokkal gyakoribb - hiéna) a tüzes nappali és éjszakai lánggal ragyogott úgy, hogy a lebomló várárokból nem terjedt a fertőzés és a bűz. A tűzt kén alkalmazásával tartottuk fenn.
Szimbolikus hang
Már Jézus Krisztus idején ennek a szakadéknak a neve a pokoli tűz szimbólumává vált, a bűnök ítéletének helyéül. Máté evangélista, az Úr beszédeit továbbítva, többször említi a pokolot. Jézus azt mondja, hogy ha valaki úgy érzi, hogy elrabolja a lopás, a házasságtörés stb. Bűne, akkor jobb, ha elmegy a test egyes részeivel - azokkal, amelyek megszépítik a vágyat (kezek, lábak, szem), mint hogy pusztítsák el a lelket a pokolban. tüzet. Luke és Mark evangélikusok ugyanezt tanúsítják. Markban a "tüzes hiéna" (emlékszem, mennyire helyes - pokol) helyét jellemzi, ahol "a féreg nem hal meg, és a tűz nem pusztul el", vagyis az örök kínzás térsége.
Ennek a fogalomnak ugyanaz a jelentése a zsidók hitében, akiknek az Ószövetség a hiteles forrás. És még az iszlámban a tüzes pokol a pokol is megtestesül (Korán 4: 168-169).
Ennek a baljóslatú koncepció szinonim sorozatának szinte minden nép elképzelései tartalmazzák a szörnyû helyet, ahol az igazságtalan emberek lelke lángban írok. Ez fogkő, pokol, hangmagasság, elviselhetetlen szenvedés régiója. A keresztény forrásokban megemlítjük, hogy az ördög élőhelye és a lelkek szenvedése kénnel van tele.
Miért szörnyű a bíróság?
A pokol narratívái a szentírásokban szorosan kapcsolódnak a Doomsday témájához. A forrás szerint az emberek végső tárgyalására az idő végén kerül sor, és minden élő ember sorsát dönti el. Ezt a bíróságot általában „szörnyűnek” nevezik, bár maga a Biblia sehol nem említi. A szentírás megmondja, hogy múlik: az angyalok összegyűjtik az élő és halottakat, a hívőket és a hitetleneket, és mindenkit Krisztus elé helyeznek. Nem csak a tetteket ítélik meg, hanem minden szót és gondolatot is. Krisztus előkészítette a királyságot az igaz embereknek, és az „örök tűz” az ördöggel és a visszatérésével - a bűnösöknek. Egy másik értelmezés, amely János apostol (János 5:24, 3:18) és Pál apostol (1 Korinthus 3: 11-15) levelein alapul, kijelenti, hogy azoknak, akik hisznek a Megváltóban, más ítélet vonatkozik rájuk, mint amit megítélnek. pogány. Keresztény életüket figyelembe veszik. Az eseteket tűz fogja ellenőrizni - akinek a munkája kitartó, kitüntetést kap, és aki éget, megmenti, de "mintha tűzből".
Manapság
Ez a szurdok a mai napig fennmaradt, csak ma nem pokol (és még inkább nem "hiéna") tüzes. Jeruzsálem megőrizte a várárok mint történelmi emlékmű, ahol kíváncsi sziklamászó turisták látogatják. És a szurdok lejtőin túl modern szállodák és szórakoztató központok találhatók.
