Kelet-Jeruzsálem a világ egyik legrégebbi városa, három vallású város, amelynek eredete Ábrahám bibliai alakjára vezethető vissza. Több évszázadon át összeomlott és újjáépült. A város mindeddig a keresztények, a zsidók és a muszlimok képviselői közötti konfliktus központja, akiket tisztelet és tisztelet egyesít e szent föld iránt.
Jeruzsálem alapításának története
Az ókori város története 30 évszázaddal ezelőtt kezdődik, az első megbízható források Kr. E. XVIII-XIX. például amikor Rusalimumnak hívták. Ebben az időben Jeruzsálemet 16-szor elpusztították, és 17-ben helyreállították, és az itt levő hatóságokat több mint 80 alkalommal cserélték el, a görögöktől a babilóniaig, a rómaktól az egyiptomiakig, az araboktól a keresztesekig stb.
Ie 1000-ben e. A hatalmat Dávid király megragadta, aki idehozta a Szövetség Arkáját, amely tíz kőasztal és 10 parancsolat áll a zsidók fõ szentélyeként. Aztán úgy döntöttek, hogy megkezdik a jeruzsálemi templom építését. Azonban 7 év alatt épült Salamon király alatt a 960-as években. BC. e. 150 ezer munkavállaló és 4 ezer felügyelő részvételével. A király halála után az állam Izraelbe (az északi rész a főváros Jeruzsálemmel) és Júdeába (déli) összeomlott.
A következő évszázadokban a város többször is a katonai műveletek helyszínévé vált, megsemmisült és égett, de a kiutasított lakók minden alkalommal visszatértek, és a település újjászületett. Kr. E. 332-ben e. ezeket a területeket Nagy Sándor elfogta, mivel 65 év alatt a rómaiak hatalma alatt állnak, és Heródes király a Júdea uralkodójává válik, akit a Nagy ravasz és kegyetlenségének neveznek.
A város, ahol Jézus Krisztus született, élt, meghalt és újra feltámadt
Heródes uralkodása alatt az állam eléri a maximális jólétét, nagy rekonstrukció és épületek helyreállítása zajlik, ideértve a templomot, az utak építését, új vízellátó rendszer bevezetését. Ezekben az években lett a Jézus Krisztus születésének korszaka.
Heródes fiának sikertelen uralma után a várost az ügyészek vitték át, akiknek az ötödik pontja, Pontius Pilátus hírhedtté vált, mint aki Krisztus keresztre feszítésére utasította az embert.
Fontos és tragikus szerepet játszott a 66–73-ban történt judeai háború, amely Jeruzsálem bukását, a második Jeruzsálem és a Salamon templomának pusztítását eredményezte. A város romokká vált. Csak 135 után, amikor Adrina császár uralkodóvá vált, keresztény településként kezdett újjáéledni, de Eliya Capitolina új név alatt, és Júdeát Szíria-Palesztinának hívták. Azóta a zsidóknak kivégzésük miatt megtiltották a belépést Jeruzsálembe.
638 óta a város az iszlám uralkodók kezében van, akik mecseteket építettek és Al-Qudsnak nevezték, tekintve azt a helyet, ahonnan Mohamed felszállt a mennybe és megkapta a Koránt.
A következő évszázadokban Jeruzsálemet az egyiptomiak, majd a szeljuk török és később a keresztesek (1187-ig) uralták, ami a keresztény vallás további népszerûsítését hozta ezekre a területekre. A következő XIII-XIV. Századok. átment a mammukok és az iszlám vallás uralma alatt.
1517-től és további 400 év óta Jeruzsálem az Oszmán Birodalom uralma alatt áll, amelynek uralkodása alatt a várost 6 kapufalak veszik körül.
A törökök uralma 1917-ben véget ért, amikor az angol hadsereg belépett Jeruzsálembe Allenby tábornok vezetése alatt. Megkezdődik a brit uralom korszaka, amely a Nemzetek Szövetségének megbízatása alapján jött létre. A britek az arab és a zsidó lakosság „egyeztetésére” tett kísérletei kudarcot valltak, és az ENSZ nemzetközi szervezete elkezdett megoldni a kérdést.
Konfliktus története (1947-1949)
Több mint 60 évvel ezelőtt megalakult egy független izraeli állam. Ezt a brit gyarmati erők közötti heves harcok, az arab lakosság kialakulása és a szomszédságában található arab államok agressziója előzte meg. Az izraeli háború akkor kezdődött, amikor az Egyesült Nemzetek Szervezete 1947-ben elfogadta a döntést, hogy vallási alapon osztja Palesztinát 2 államra: arabok és zsidók. A lakosság arab része nem hajlandó engedelmeskedni ennek a döntésnek, és megkezdődött a zsidók elleni háború.
Az 1947 novemberétől 1949 márciusáig tartó háború 2 szakaszból áll. Az elsőben, amely 1947-1948-ban történt, Szíria és Irak támogatta az arabokat. A háború ezen időszakának végét az Izrael független államának 1948. május 15-i kihirdetése jellemezte.
Másnap azonban megkezdődött a 2. szakasz, amelynek során öt arab ország (Egyiptom, Irak, Transjordan, Szíria és Libanon) seregei ellenezték azt. A zsidó harci egységekből felállított Izrael Védelmi Erők (IDF) képesek voltak sikeresen szembeszállni az arab erőkkel, és 1949. március 10-én az izraeli zászló felkelt Eilat felett. A palesztin birtokok egy része belépett Izrael területére, Nyugat-Jeruzsálemet kikiáltották fővárosává.
Jordánia (az egykori Transjordan) oldalán maradtak Júdea és Szamária földterületei, valamint Jeruzsálem keleti része, amelyek területén zsidó szentélyek voltak: a Templom-hegy és a Nyugati fal, a Gázai övezet Egyiptom által megszállták. Lehetőség volt megvédeni a Scopus-hegyet is, amelyen a Héber Egyetem és a Gadassa Kórház található. Ezt a térséget 19 évre (1967-ig) elkülönítették Izraeltől, a kommunikáció az ENSZ égisze alatt konvojokkal zajlott.
Háborúk arabok és zsidók között (1956-2000-es évek)
A következő évtizedekben Izraelnek sokszor meg kellett védenie függetlenségét a szomszédaival folytatott katonai konfliktusokban:
- A Sínai-háború (1956-57) Izrael Vörös-tengeren való hajózási jogának megszerzésével zárult le;
- A hatnapos háborút (1967) a Jordániától nyugatra fekvő területek és a Golán-hegység (a korábban Szíria ellenőrzése alatt álló), a Sínai-félsziget felszabadítása, valamint a Nyugat- és Kelet-Jeruzsálem újraegyesítése jelentette;
- A Doomsday War (1973) visszatartotta Egyiptom és Szíria támadásait;
- Az első libanoni háború (1982-1985) a Libanonban telepített és a Galileában rakétákat lőtt PLO terrorista csoportok vereségével zárult le;
- A második libanoni háborút (2006) a Hezbollah harcosok síita terroristái ellen folytatták.
Kelet-Jeruzsálem története elválaszthatatlanul kapcsolódik az Izrael és a szomszédos arab államok közötti konfliktushoz.
Jeruzsálem - Izrael egyetlen fővárosa
Az izraeli törvényeknek megfelelően Jeruzsálem városa az állam egyetlen fővárosa. Keleti és nyugati részeinek egyesülését 1967. június 29-én fogadták el, és 1980 óta Izrael csatolta.
Milyen volt a Kelet és Nyugat-Jeruzsálem közötti határ 1967 előtt és után, az alábbi térképen látható. Miután Izrael államban megalapították a függetlenséget, sok arab országokból érkezett zsidó telepedett le. Az ország lakosainak száma évek óta csaknem kétszeresére nőtt, ami megerősítette a határ menti területeken élő települések létrejöttét és fejlődését. Ma a várost minden oldalán (a nyugat kivételével) számos zsidó település veszi körül. Jelenleg Kelet és Nyugat-Jeruzsálem határait az ENSZ nemzetközi erõinek csapata őrzi.
1967 óta a lakosok lehetőséget kapnak izraeli állampolgárság megszerzésére, amelyet először nem szoktak meg. Az évek során azonban felismerve, hogy Jordánia hatalma nem tér vissza, sokan Izrael polgáraivá váltak. Az elmúlt 10 évben folyamatosan új zsidó területeket, ipari épületeket és katonai létesítményeket építettek a városban.
A "Kelet-Jeruzsálem" kifejezés ma kétféleképpen értelmezhető:
- a város területe, amelyet 1967-ig Jordánia irányított;
- a város negyede, ahol az arab lakosság él.
Kelet-Jeruzsálem - Palesztina fővárosa
Jeruzsálem keleti részén található az Óváros és a szent zsidó és keresztény helyek: a Templom-hegy, a Nyugati fal, a Szent sír temploma, az iszlám Al-Aqsa-mecset.
1988 júliusában, a palesztinok kérése alapján, Jordánia királya elhagyta Kelet-Jeruzsálemet, a Palesztin Hatóság felvette őt az 1994. évi Jogalkotó Tanácsának választási választókerületeinek listájába (Izrael és Jordánia közötti békeszerződés megkötése után).
Mind a zsidók, mind a muzulmánok számára ez a város tisztelt hely, ahol minden vallási szentély található. Emiatt az arab-izraeli konfliktus már tíz éve folyik.
Noha Kelet-Jeruzsálem, Palesztina fővárosa, a legnagyobb város, amelyet 350 000 palesztin lakott, a palesztin kormány székhelye Ramallahban található, és hivatalosan nem tudja kezelni ezt a területet. Még egyetlen (akár kulturális) rendezvényt nem szponzorálhat benne, amelyre válaszul a helyi lakosok bojkottálták Izrael évek óta tartott önkormányzati választásait.
Az önkormányzati választások hiánya miatt a városban sok nyugtalanság van, sőt olyan bandák is megjelennek, akik megpróbálják kezelni a környékeket, és pénzt követelnek a vállalkozóktól. Az izraeli rendõrség nagyon vonakodik beavatkozni a helyi problémákba, és nem reagál a lakosság panaszaira.
Az elmúlt 10 évben jelentős fizikai és demográfiai változások történtek a városban a palesztin környékeken áthaladó betonfal építésével kapcsolatban. A törvényjavaslatokat megválasztott és egyéb jogok megadására is odaítélték 150 000 zsidó számára, akik a Jeruzsálem Ciszjordániában települtek. Ugyanakkor több mint 100 000 palesztin lakosokat megfosztanak választójuktól és külön helyi tanácsba helyezik.
Óváros
Kelet-Jeruzsálem három vallás városa: keresztény, zsidó és muzulmán. A fő szentélyek pontosan annak a régi városának a területén helyezkednek el, amelyet a 16. században épített falak vesznek körül.
Az óváros, amely Kelet-Jeruzsálem legrégebbi része (fénykép és térkép az alábbiakban), amelyre a különböző vallási felekezetek minden zarándokja vágyik, négy részre oszlik:
- Keresztény, a IV. Századból származik. Területén 40 templom, valamint kolostorok és szállodák találhatók zarándokok számára. Ennek a negyednek a központja a Szent Sír temploma, ahol Jézus Krisztus keresztre feszítése, temetkezése és feltámadása történt.
- A muzulmán a legnagyobb és számtalan negyed, amelyben arabok élnek, akik a zsidók és keresztények távozása után települtek át a közeli falvakból. Fontos mecsetek találhatók itt: az Al-Aqsa szikla kupola, amelyeket a Meka-val egyenlő alapon tisztelnek. A muzulmánok úgy gondolják, hogy Muhammad Mekkából jött ide, és a próféták lelkével imádkozott. Nem messze a Szikla Dómától található egy kőlap, ahonnan a legenda szerint Muhammad felszállt a mennybe. A negyed utcáin is található a Via Dolorosa, a Szomorúság útja, amelyen Jézus Krisztus végigment a kivégzés helyére - a Kálvária felé.
- Örmény a legkisebb negyed, amelyen belül a Szent székesegyház Jákob, aki az Izrael Állam örmény közösségének fõ szerepe lett.
- Zsidó - a legszentebb hely, mert itt halad át a Siratófal mellett, valamint az ókori római Cardo bevásárlóutca ásatásait is, amelyet Hadrianus római császár fektetett le. A zsidónegyedben Hurva, Rambaba, Johannan Ben Zakaya rabbi ősi zsinagógáit is megtekintheti.
Siratófal
Amikor a világ minden tájáról felteszik a kérdést, hogy hol található Kelet-Jeruzsálem, a zsidó vallások képviselői tudják a legjobban a választ erre a kérdésre, mert itt található a Nyugati fal, amely a zsidók fő szentélye. A fal a Templom-hegy támasztó nyugati falának fennmaradt része. Magát a jeruzsálemi templomot a rómaiak Titus császár alatt 70-ben elpusztították.
Azért kapta a nevét, hogy a zsidók gyászolják az elpusztult első és a második templomot, amelyet a szentírásokban a zsidók büntetéséért vérontás, bálványimádás és háború miatt írnak le.
Hossza 488 m, magassága 15 m, de az alsó részét a földbe merítik. A falat kivágott kőtömbökből építették rögzítés nélkül, minden részét egymásra rakják és nagyon szorosan felszerelik. A modern zarándokok és turisták jegyzeteket helyeznek a kövek közötti résekbe Istennel való fellebbezéssel és imádkoznak. Minden hónapban ezeket a papírüzeneteket összegyűjtik és eltemetik az Olajfák hegyére. A férfiak és a nők a falaktól különböző oldalakon közelítik meg a ruhákat, és a szabályoknak megfelelően ruháznak fel: fedik le a fejüket és a vállaikat.
Az 1948. évi háború után, amikor a falat Jordánia irányította, a zsidóknak tilos volt megközelíteni azt, és csak a hat napos háború után 1967 óta az izraeli csapatok visszanyerték a Kelet-Jeruzsálem belsejében található óvárost és maga a falat.
A Szent Sír temploma
A legelső templomot 335-ben építették vissza azon a helyen, ahol Nagy Keresztény császár anyja irányításával megtörtént a keresztre feszítés, temetés, majd Jézus Krisztus feltámadása. Idős korban elfogadta a kereszténységet és zarándoklatot tett Jeruzsálembe. A templomot a Vénusz pogány temploma helyett építették, az Elena-hegyi pincékben találták meg: egy barlangot a Szent Sírral és egy keresztet, amelyen Krisztust megfeszítették.
Az ismételt megsemmisítés és újjáépítés után, amely a templom keresztényektől muzulmánokig történő átmenetével és fordítva történt, majd egy szörnyű tűz által elpusztult, az utolsó épület 1810-ben épült.
A templomot 1852-ben 6 vallási felekezetre osztották. Három részből áll: a Golgarai templom, a Szent sír kápolna és a feltámadás temploma. Az egyes vallások számára bizonyos órákat tartanak az imákhoz. Bár az összes kapcsolatot megállapodás alapján legalizálják, gyakran konfliktusok merülnek fel ezen vallások képviselői között.
A rotundai templom közepén van egy cuvuklia - márványkápolna, amely két részre oszlik:
- az Angyal kápolna, amelyben van egy ablak a Szent Tű átadására (az ünnepségre évente kerül sor a húsvét kezdete előtt);
- A Szent Sír, vagy a Temetkezési kunyhó egy kicsi barlang, amelyet a sziklába faragtak, és ahol Jézus feküdt. Márványlaplal borítják.
A templom másik szentélye a hegy teteje, Golgotha, amelyre lépéseket fektetnek. Ez a templom 2 részre oszlik: a keresztre helyezés helyére, amelyet most egy ezüst kör jelöl, és 2 pályára, ahol állítólag a rablók keresztjeivel együtt kivégzett keresztények találhatók.
A harmadik szentély, a feltámadás temploma közepén egy kőváza áll, melyet "a föld köldökének" tartanak. A lépcsők alatt a pincébe vezetnek, ahol a keresztet Elena császárné fedezte fel.
