A templom nagyon összetett szerkezet, saját törvényeivel, dogmáival és hagyományaival. Nehéz megérteni a származás ismerete nélkül. Mi tehát a templomi kánon?
Ez a szó először jelenik meg a szentírás vonatkozásában. Mi a kánon a Biblia és a hermeneutika összefüggésében? Ezt a szabályt a könyvek bizonyos szabványainak meghatározására használják. Emlékeztetni kell arra, hogy az Új és az Ószövetség összes könyve írásakor abszolút kanonikus volt. Annak megértése, hogy a Szentírás a keresztény egyház fő hatalma, lehetővé teszi az igazság elválasztását a teológiai hibától.
Mi a kánon a Bibliában, és milyen intézkedéseket és szabványokat használtunk annak meghatározására, hogy egy könyvet besorolhatnánk-e kanonikussá és a szentírás részévé válhatnánk? Ezt a kérdést magyarázta a Júde levele (1: 3). Megállapítja egy ilyen pillanatot, hogy a hitet az Úr Isten adta egyszer és mindenkorra. Következésképpen a hitet a Szentírás határozza meg, és Júdás apostol szerint mindenkinek egy volt. A Zsoltár kijelenti, hogy az igazság a Szent szó alapja. Ezen állítás alapján a teológusok és az apológusok összehasonlították az egyes könyveket az általánosan elfogadott kanonikus Szentírás határáig. A Biblia fő könyvei alátámasztják azt az állítást, hogy Jézus Krisztus Isten fia. A legtöbb nem bibliai szöveg, amely a kanonicitást állítja, azonban tagadja Krisztus istenségének gondolatát. Ez az úgynevezett apokripa egyik fő jellemzője.
Mi a kánon metafizikai szempontból? A korai keresztény egyház korszakában az egyes társadalmak ezt vagy azt a szöveget „ihlette” elismerték, ami végül a kanonitás kritériuma volt. Az első néhány évszázad során az aktív vitákat csak néhány könyv folytatta, amelyek fő listáját már az AD III. Század előtt jóváhagyták. Például Kréta Andrew úgynevezett penitenciális kánonja (vagy megható) kanonikusnak tekinthető.
Az Ószövetség könyveinek mérlegelésekor a következő tényezők voltak alapvető fontosságú:
- idézetek vagy hivatkozások az Újszövetségben az Ószövetség könyveire (kettő kivételével);
- az evangéliumokban leírtak szerint Jézus Krisztus támogatta az Ószövetség hagyományait, sőt néhány narratívát és szöveget idézett;
- maguk a zsidók nagyon óvatosan megközelítették az Ószövetség írásai megőrzését. A római katolikus apokrifák nem felelnek meg ezeknek a pontoknak, ezért a zsidók soha nem fogadták el őket.
Számos liturgikus szöveg az ortodox szövegekhez kapcsolódik, kizárólag "lelkiségük" miatt. Példa erre a bűnbánás kánonja. Nagyon sok szent képet egyesít a keresztények számára, és telített a keresztény szellemmel és a lelkiséggel.
Válaszolva a kérdésre: „Mi a kánon?” - Nem említhetjük a korai egyház egyik fontos kritériumát: az, aki ezt vagy azt a szöveget írta, Jézus Krisztus cselekedeteinek „szemtanúja” volt. Megállapíthatjuk tehát, hogy az egyházi kánon a kereszténység születésének első évszázadában alakult, és azóta semmiféle különleges változáson nem ment keresztül.
