Senki sem tanítja a gyermeket élettelen játékokkal és tárgyakkal való beszélgetésre, velük beszél, és még komolyan is. Senki sem tulajdonít különös figyelmet arra, hogy egy ember felnőttként is folytatja ezt a kommunikációt az élettelen világgal. És ismét átkozva egy lebegő számítógépen, vagy hálás szavakkal simogatva a szeretett autót, annyira őszintén csinálja, hogy önkéntesen felmerül a kérdés: "Hol van ilyen szükség az objektív világot az élőlények tulajdonságaival megruházni?" Ehhez mindenekelőtt tudnia kell, hogy mi a megszemélyesítés.
A lélek megszemélyesítése
A „megszemélyesítés” (vagy megszemélyesülés) kifejezésnek latin gyökerei vannak, stilisztikus és az elvont vagy élettelen tárgyak „újjáéledését” jelenti. De vajon egy ilyen terv animálása mindig stílusos eszköz-e? De ez függ a személy hozzáállásától és észlelésétől. Ha őszintén hiszi, hogy a világ mindenkinek megvan a saját lelke, akkor az animizmusról (animációs és élettelen animáció animációjáról) beszélünk, és akkor a szerző által ábrázolt tárgyak az ő animista világképének a megnyilvánulása. Ezt mindig figyelembe kell venni, ezért egyértelműen meg kell határozni, mi az egy adott mű megszemélyesítése: stilistika vagy világnézet - ez csak a szerző személyiségén alapulhat. Ha jól ismeri Goethe vagy Tyutchev munkáját, akkor a természet megszemélyesítésére vonatkozó példáik semmiképpen sem tekinthetők egyszerű irodalmi eszköznek. Ezeknek a költőknek különleges képe van a világról: Goethe romantikus, Tyutchev filozófiai. Mellesleg Fjodor Ivanovics még verset is írt erről a témáról, amelyben a természetről olyan módon beszél, hogy lélek, szabadság, szeretet és nyelv van - mindezt érezni és megérteni.
Az "újjáéledés" szükségessége
És mi az megszemélyesítés az orosz (és nem csak) népművészetben? Végül is, függetlenül a műfajától, bárki tele van mindennel, ami létezik és mitikus. Nem innen, és nem e genetikai memória miatt kell az embereknek tárgyakkal beszélni? Ez a jelenség nem nevezhető stilisztikai eszköznek. Ez bizonyítja az anyag folytonosságát (közösségét), függetlenül annak élő vagy élettelen megnyilvánulásától. A nap mindig nevet, az eső sír, a hóvihar üvölt, és a szellő simogat. Nyilvánvalóan animistikus megszemélyesülés létezik, amelynek példái évszázadok óta tesztelik a tesztet, és valószínűleg örökké a személynél maradnak.
Gyerekeknek és felnőtteknek
Érdemes részletesebben foglalkozni azzal, hogy mi a megszemélyesítés mint a fikció módszere. Ez elsősorban az allegória (a téma stilizált átalakulása) és az allegória, amelyeket gyakran használnak a mesékben és a példázatokban. Ezekben az esetekben a tárgyak "revitalizálása" arra szolgál, hogy az olvasók számára továbbadja a művek oktató jellegét, ezért itt a tárgyakat kiválasztjuk a legmegfelelőbbeknek egy adott gondolat kifejezésére. Emlékeztethetünk például Krylov mesékére, amelyek ebben a műfajban felülmúlhatatlanok, mint például a „Fegyverek és vitorlák” és a „Üst és fazék”. A modern világban a rajzfilmek és reklám alkotóit széles körben használják az avatárok. Ha az első esetben az újjáéledt autók, csizmák és egyéb háztartási cikkek hozzájárulnak a gyermekek neveléséhez: megtanítják őket, hogy legyen körültekintő és figyelmes a körülöttük levő mindenre, akkor a második esetben az „élő” csokoládé vagy gyomor vonzza a potenciális fogyasztó figyelmét és világosan magyarázza egy termék előnyeit.
