Amikor egy embert felkérnek, hogy sorolja fel a szivárvány színét, egy ilyen, a gyermekkortól ismerős kisbarát azonnal megjelenik a fejében: "Minden vadász tudni akarja, hol ül a fácán." Ennek megfelelően a kifejezés első betűit színeknek hívják: piros, narancs, sárga, zöld, kék, kék és lila. emlékezett
nagyon könnyű, és ami a legfontosabb, az élet számára. A szivárvány csodálatos természeti jelenség. Mindig valamilyen örömöt okoz, még az idős emberek szívében is. A lélek elkezdi hinni a mágiában és a csodákban. Talán ennek oka az emberi genetikai memória, mert ez a jelenség a világ összes népe mitológiájában összekapcsolódik a különösen kedvező eseményekkel.
A szivárvány színének sorrendje a fehér refrakcióval jár együtt a prizmában. A törés szöge közvetlenül a fény hullámhosszától függ. És mivel a fény két síkot átszúr, a különböző színek különböző szögekből törődnek meg. Így egy fehér sugár „belép” a prizmába, és egy „szivárvány” kijön. Az ilyen nicole (azaz prizma) a természetben lehet csepp víz vagy
zivatar előtt. A perzsa csillagászok ezt a jelenséget és a szivárvány színét csak a 13. században tudták magyarázni, ám a tény a bolygó legtöbb lakója számára zárva maradt. És továbbra is csodának tekintették. A varázslatos szertartások során a helyzet pozitív befolyásolása érdekében tárgyakat festettek vagy szándékosan egymásra helyezték ugyanabban a sorrendben, amelyben a szivárvány színei megváltoztak. Úgy véltek, hogy egy ilyen rendszer harmonizálja a helyzetet.
A szivárvány színei a hullámhossztól függően sorrendben vannak: a leghosszabb a fenti piros, a legrövidebb a kék alatt. Mind a világ népe szentnek tartotta a palettát és a színek elrendezését, és maga a jelenség a menny és a föld, az istenek és az emberek közötti kapcsolatnak tekintették. Az ősi indiai "Ramayana" epikusban a szivárványt Indra egyik legfelsõbb isten isteni íjának hívják, aki villámgyors nyilakat vetett belőle, mennydörgés kíséretében. Az ősi skandináv "Bivrest" értekezésben ezt a jelenséget hídként értelmezik, amely szent pillanatokban egyesíti az eget a földdel. Őt őrzi. És a világ és az istenek halála előtt ez a híd örökre összeomlik.
Az iszlámban a szivárvány színei egymástól eltérően láthatók. Csak négy van ezek közül: piros, sárga, zöld, kék. És csakúgy, mint az indiánok, ezt a jelenséget a fény istene, Kuzakh istejének íjának tekintik, akivel legyőzi a sötétség erőit, és győzelem után fegyvereket lóg a felhőkön. Az ősi szlávok a szivárványt a Perun legfelsõbb isten gyõzelmének szimbólumának nevezték a gonosz szelleme felett. Felesége, Lada, a „mennyei szikla” egyik végén vizet szív az óceánokból, a másikból pedig esik a föld. Éjszaka az istenek gondosan tárolják a szivárványt az Ursa Major csillagképben. Való volt: ha egy hét színű ív hosszú ideig nem jelenik meg a föld felett, akkor éhségre, betegségre és növényi kudarcra lehet számítani.
A keresztény időkben azonban a szivárvány közelebb került és érthetőbbé vált a bolygó minden embere számára, emlékeztetőként az Istennek az emberek megbocsátására az árvíz végén. Szövetség következtetéseként és annak ígéretét, hogy a Mindenható mostantól nem fogja kegyetlenül büntetni az embereket. A szivárvány a gyönyörű mennyei tűz és béke szimbólumává vált. És a színek jellemzik Istent: lila - nemesség, narancs - törekvés, kék - csend, zöld - előadások, sárga - vagyon, kék - remény, piros - győzelem.
