A népi bölcsesség az egész világon vándorol, áthatolva az egyik nemzeti kultúrából a másikba, átlépve az államhatárokat, a tengereket és az óceánokat. Manapság nehéz megállapítani, hogy a zsidó közmondások és mondások mikor „elrövidültek”, „germanizáltak” vagy „megbetegedtek”, ám kétségtelenül az „örök vándorok” évszázados bölcsessége befolyásolta a bolygó mindkét féltekéjén elhelyezkedő különféle etnikai csoportok mindennapi beszédét. Nem mindig az emberek szárnyas kifejezéseket használva kitalálják, milyen nyelven hangztak először.
Ki a nyálka?
Az első dolog, amit a zsidó közmondások megvesztegetnek, az önirónia. Az a képesség, hogy viccgel játszhassanak magadon, a bölcsesség jele, és ez a művészi eszköz a legjobban a népi művészetben nyilvánul meg. A sok mondás hős egyfajta őrlés. Ez a szó általában véve veszteget jelent, ráadásul sok más személyes gonoszság közelében és birtokában. A "sisak" (rövidítés a megnevezésére) kapzsi, hülye, soha nem sikerül. Ha a nyálkazsír hóban folyik, meleg tél adódik, ha vízben aszály alakul ki. Néha jól beszél, de jobb lenne, ha csend lenne. A két gonosz közül a darálónak sikerül mindkettőt választania. Nem úgy látja, hogy szerencsét lát, mert nem tudja elviselni a gondot, valaki lába alá esik, és minden bizonnyal a fejére lépett. Félúton mondja az igazságot, és hazugságnak bizonyul. Általánosságban elmondható, hogy ha néhány zsidó közmondás nevetséges, akkor az azért van, mert zsír van benne: mindig gúnyolódhat róla. A lényeg az, hogy ne kerülj túl sokat, és ne válj magaddal.
A bölcsességről
Maguk a mondások, a helyhez szoktak, a bölcsesség egyfajta koncentrátuma, amely sok évszázad alatt felhalmozódott. Nem meglepő, hogy ezek jelentős részét azok képezik, amelyekben a racionalitás és éppen ellenkezőleg a hülyeség meghatározása van megadva. Ugyanakkor fontos, hogy a bölcsességet ne mindig azonosítsák az öregedéssel. Tehát az egyik mondás szerint a szürke haj jelenléte az időskorra utal, nem pedig az elmére. Ugyanakkor egy másik állítás szerint egy idős ember rosszabbnak lát, de még mindig több. Nyilvánvalóan a felhalmozott tapasztalat befolyásolja. Az a felhívás, hogy ne legyen túl édes (megeszik), szintén tanulságos, de nem kívánatos az keserűséggel való túlzás (kiengedés). Beküldött és alkohol-ellenes téma: "A titok akkor megy végbe, amikor a bor belép". Ezek a gyönyörű zsidó közmondások túlságosan egyszerűnek tűnhetnek, erkölcsük túl nyilvánvaló. Ebből azonban nem kevésbé bölcsesség. Valójában a nyilvánvaló magatartási szabályokat sajnos nem tartják tiszteletben.
A családról
Időnként hallhatja a szokásos mondatot: „A szerelem eltűnt!” "Szóval, akkor nem kezdődött el!" - Az egyik mondás magyarázza ezt a jelenséget. A lírai témának szentelt zsidó közmondások tárgyi és orientációs szempontból egyaránt változatosak. Választékuk széles - a romantikától (ahol van szerelem, nincs bűn, és fordítva) és a száraz praktikusságig (a legédesebb szeretetből nem lehet főzni a kompótot). Kikre szólnak a menyasszonyok? A házigazdának! Még az öreg szobalány is esküvő után, természetesen, fiatal feleséggé válik. Mi lehet üdvözösebb, mint az anya a megfelelő zsidó számára? Isten oda küldi oda, ahol nincs ideje. És Ádámnak szerencséje volt: nincsen anyja. A rossz feleség rosszabb lehet, mint az eső, mert hazamegy, és éppen ellenkezőleg, a küszöböt próbálja beállítani.
A szavakról
A zsidók inkább szeretnek beszélni. Kevés van néma köztük, mindenki akar mondani valami okosat. Annak ellenére, hogy Isten széles körben elterjedt a véleményről a választott nép egyetemes bölcsességéről, ezt semmiképpen sem mindenki szerezheti meg. A zsidó közmondások figyelmeztetnek a túlzott szóbeszéd veszélyeire. "Legyen csendes, ha nincs mit mondani!" - Úgy tűnik, hogy semmi túl különleges, és mégis, ha mindenki megteszi … "Először a gyerekeket tanítják beszélni, majd csendben maradnak" - a pedagógiai módszerek kitűnő általánosítása.
Az embernek van egy szája és két füle. Ez anatómiai tény. Tehát kétszer olyan gyakran kell hallgatnia, mint beszélni.
És még egy dolog: ne bízz olyan emberben, aki szívesen beszél a problémáiról és elrejti örömét. Ez a megfigyelés nagyon finom, és minden ilyen tanács hasznos lehet.
A pénzről és az örök értékekről
A zsidó közmondások és mondások az anyagi kérdésekben ugyanolyan változatosak, mint mindenki más.
Érdemes megbontani egy újabb bevezetett sztereotípiát a zsidó pénz iránti különleges szerelemről és egy speciális kereskedelmi formáról, amely születése óta szinte minden zsidóban megtalálható. De mit látunk? Valójában nem sok figyelmet szentelnek a szegénységnek, legalábbis nem tekintik sem rossznak, sem erénynek, ahogyan a közmondásokat alkotó zsidók gondolták.
Igen, szeretik a pénzt, és ki nem? Nem olyan jó velük, mennyire rossz nélkül! És a fizetéssel megoldandó problémát nem katasztrófának, hanem költségnek nevezik. De nem a pénzről van szó, hanem arról, hogy ott volt. És ehhez nem csak fel kell gyűjteni őket, hanem olyan ismereteket is meg kell szereznie, amelyekkel mindig megszerezheti őket. Könnyű az okos fejet a vállán hordozni, és senki sem fog tőled tőle, kivéve, ha leszakítják, de akkor mindegy …
Ismét sokkal jobb, ha a munka téged keres, mintha az ellenkező helyzet lenne. A szegénységnek jó okai is vannak. A szegény embernek nehezebb vétkezni, Isten védi őt a kísértésektől - általában drágák. Figyelemre méltó, hogy mindenki számára elegendő a gondolkodásmód, a legtöbb ember a pénzhiányról panaszkodik.
És hány közülük kevés, de élni kell. Legalább a kíváncsiságból. Vajon mi fog történni ezután?
