filozófia

Feuerbach-filozófia: Rövid kirándulás

Feuerbach-filozófia: Rövid kirándulás
Feuerbach-filozófia: Rövid kirándulás
Anonim

Feuerbach filozófiája a klasszikus német filozófia utolsó szakasza, amelyet Kant, Hegel, Schelling és Fichte mutattak be, és a materializmus korszakának kezdete mind a német, mind a világfilozófiában. Az ötletek gazdagsága, ragyogása és szelleme meglepően ötvözi véleménye instabilitását. Azt mondta magáról, hogy az első gondolata Isten volt, a második oka volt, a harmadik és utoljára ember volt. Túlélte a filozófia három szakaszát, amelyek az egész emberiség története során láthatóak, és utóbbin lakott.

Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) kriminalista családjában született, ifjúkorában teológiát tanulmányozott, magát Hegel-t hallgatta Berlinben.

Az idealizmus filozófiáját ésszerűsített vallásnak tartotta, ellentmondva a filozófia és a vallás lényegének. A vallás középpontjában a dogmába vetett hitet és a filozófiát - a tudást és a dolgok természetének feltárására irányuló vágyat látta. Ezért Feuerbach filozófiájának célja a vallás kritikája és a vallásos illúziók tudatosságának megszabadítása. Az embert a (legtökéletesebb) természet részének nevezte, nem pedig Isten teremtményének.

Feuerbach középpontjában egy ember áll, amelynek lélek és test egy. Sőt, a filozófus nagyobb figyelmet fordított a testre, amely véleménye szerint az „én” lényegét alkotja. Az idealistákat, az ismeretek értelmezését és az elvont gondolkodást kritizálva Feuerbach szenzoros szemlélődésre fordul. Úgy véli, hogy az ismeretek egyetlen forrása a szenzáció - látás, érintés, hallás, szaglás, amelyek valódi valósággal rendelkeznek. A mentális állapotok felismerése a segítségükkel történik.

Az ésszerű segítséggel elutasította az elfogadható valóságot és az absztrakt tudást, amelyet idealista spekulációnak tartott. A Feuerbach ilyen antropológiai filozófiája a „tárgy” fogalmának új értelmezését tanúsítja. Feuerbach szerint az emberek kommunikációjával alakul ki, tehát az ember tárgya egy másik személy. A humanista altruista erkölcs az emberek belső kapcsolatából fakad, amelynek az embereket az Isten illuzórikus szeretetével kell felváltania. Ez utóbbit elidegenített és hamis szerelemnek nevezte.

Hegelrel együtt meg van győződve az ész erejéről és a tudás szükségességéről. Fantasztikus vonása, amelyet Feuerbach filozófiája tartalmaz, a tuizmus doktrína. Úgy véli, hogy a létezés hitelessége hozzáférhető a saját érzéseihez. Soha nem feladja érdeklődését a vallási probléma és az etika iránt, ezért filozófiájának ez az oldala sokkal mélyebbre és teljesebbre fejlődött, mint a megismerés kérdése.

Feuerbach filozófiájának érdekes oldala a vallás értelmezése. Ez a vallásos világkép pszichogenezisének elmélete. Célja, hogy megmutassa, hogyan alakult a vallásos világkép az emberiség évszázadosán keresztül. Ha tagadja, hogy minden, ami az ember tudatán és természetén kívül helyezkedik el, hajlamos a naturizmusra és ateizmusra.

Feuerbach bemutatja a lelki vallási hiedelmek és érzések pszichogenezisét. A gyermekek, a vadon élő állatok és a kulturált emberek ugyanúgy szívesen mutatják be vonásaikat kívülről (antropomorfizmus). És a vallás a legfontosabb forma az ilyen törekvések megvalósításához - az "én" legjobb tulajdonságainak, saját gondolatainak, vágyainak és érzéseinek az isteni képbe vetítéséhez. Az ilyen vallási kreativitás segíti az embert abban, hogy kiküszöbölje a következetlenségeket, amelyek elkerülhetetlenül felmerülnek vágyai és eredményei között, és amelyeket annyira fájdalmasan realizálnak. Nem Isten teremtette az embert a saját képén, hanem éppen ellenkezőleg: maga az ember mindig is az isteneit teremtette. És ezek az istenek az emberi vágyak gyermekei.

Ez Feuerbach filozófiája. Röviden a legérdekesebb aspektusokban adjuk meg. Ez a legérdekesebb pszichológiai, nem metafizikai oldalán. Új és eredeti próbálta megmagyarázni a vallásos világkép eredete folyamatát. Feuerbach mély gondolatai lendületet adtak Renan, Gave, Strauss, Prince vallástörténetének tanulmányozásához. SN Trubetskoy et al., Számos primitív vallás néprajzi tanulmányait követték (Lebbock, Taylor, Spencer, Gruppa stb.). Ötletei erőteljesen befolyásolták a német szociáldemokrácia vezetőit: Marxot, Engelset és másokat.