A világ lakosságának legnagyobb része az utazásról, a kalandról és a gazdag élettapasztalatokról álmodik. Annak érdekében, hogy az álmok valóban különös módon megvalósuljanak, rendelkeznie kell valamilyen „kiképzéssel”. Nem elég, ha útlevele vagy jegye van a zsebében - rengeteg egyéb paramétert kell figyelembe venni. Az egyik az inkulturáció.
Mi értelme van?
Általánosságban elmondható, hogy az inkulturáció az a folyamat, amikor az egyik embernek megtanítják az adott ország vagy nemzetiség viselkedésének és felfogásának kulturális normáit.
Valójában ez az egyik fő tevékenység, amely nemcsak az utazáshoz, hanem a személyes fejlődéshez is szükséges. Például egyes gesztusok és szavak a nemzetiségű kultúrák jelentése jelentősen eltérhetnek egymástól. A szükséges ismeretek nélkül véletlenül sértheti meg a beszélt személyt, és örökre elveszíti bizalmát. Ebben az esetben az inkuláció folyamata egyfajta védelem a kínos helyzetekkel szemben, amelyekkel az ember könnyen találkozhat, miközben külföldön vagy akár a saját országában tartózkodik.
Szűkítő érték
Az előző bekezdésben az inkulturáció folyamatát a leginkább általános formában ismertették. Az ilyen képzéshez való belépéshez az embernek nem kell csomagolnia táskáját és jegyet vásárolnia az ázsiai országokba. Az kultúra inkább a saját kultúrájának megértésének folyamata. Ebben az esetben a viselkedési normák és a világnézet sajátosságaira gondolunk a szülőföldön. Ez egyfajta személyiségformáció egy adott társadalomban, figyelembe véve a megszerzett tapasztalatokat, a hagyományokat és a kulturális trendeket.
Tárgy-tárgy kapcsolatok
Meg kell jegyezni, hogy az inkulációs folyamat kétirányú jelenség. Egyesíti a többirányú vektorokat. Az a személy, mint egy adott társadalom képviselője, határozottan befolyásolja a kultúrát. Ugyanakkor a személyiség felnövekedése és válása során maga a társadalom és annak kulturális normái képezik a meghatározó tényezőt a személyiség kialakulásában.
Tanulási elemek
Pontosabban, az inkulációs folyamat számos olyan tényezőt magában foglal, amelyek szükségesek ahhoz, hogy egy személy egy adott társadalom, egy nemzetiség képviselője legyen. Először is, ezek néhány univerzális alapvető készség, amelyek az adott kultúra minden hordozójára jellemzők. Ezek magukban foglalják a viselkedés jellemzőit, a reakciókat bizonyos verbális vagy nem verbális cselekedetekre, bizonyos értékek tudatosítását, a viselkedés módját egy adott helyzetben.
Általában véve, az inkulturáció fogalma a más országok világérzetének sajátosságainak megismerésében körülbelül ugyanannyi tényezőt tartalmaz, azzal a különbséggel, hogy a folyamat természetesebb a saját országa területén.
Valójában az a személy, aki a saját országában tartózkodik, egyszerűen nem dönthet úgy, hogy megismerje a kultúrát. Gyermekkortól kezdve találkozik vele, felszívja és felhalmozza egész életét.
A többi ország kultúrájának megértésével a dolgok természetesen bonyolultabbak: ehhez lényegesen nagyobb idő, fizikai, érzelmi és szellemi költségekre van szükség, mivel saját világképük nemcsak kiegészíti, hanem teljesen módosul.
Koncepció tartalma
A kifejezés lényegének teljes megértése érdekében össze kell foglalni a fentiek egy kis összegzését. Az oktatás az ismeretek és készségek megszerzése egy adott kultúrában az életfenntartás folyamatához kapcsolódóan. Ebben az esetben nem csak a szakmai tevékenységekre gondolunk, hanem a háztartási munkára is, különféle szolgáltatások és áruk átvételére és felhasználására. Az inkuláció folyamatának egyik nagyon fontos pontját nevezhetjük az ember személyes fejlődésének: a világról alkotott képet, a hozzá való hozzáállását, a kedvenc foglalkozásainak kialakulását, a művészeti preferenciákat, a szabadidő eltöltésének módjait, vagy például a vallással kapcsolatos nézeteket.
Az inkuláció természetesen a kommunikációs készségek elsajátítása a környező társadalommal, a velük való interakció. Ebben az esetben az egyén és a körülötte lévő világ közötti kommunikáció bármilyen formájára gondolunk.
Végül, ez egy bizonyos tudásbázis és a normák kialakítása a saját testének, megjelenésének vagy ruházatának kezelésére vonatkozóan. Vegyük például azokat a törzseket, amelyekben szokásos gyűrűt viselni a női nyakon. Egy adott társadalom keretein belül az ilyen cselekedeteket teljesen normálisnak tekintik, míg a világ más részein ez egyfajta erőszakos intézkedésnek minősül, és elítélést vált ki.
Szocializáció és inkulturáció
Első pillantásra e két kifejezés jelentése tűnik, ha nem azonos, akkor legalább nagyon hasonló. A valóságban nagyon különböznek egymástól. A szocializáció és az inkulturáció egyfajta kiegészítő folyamat, amelynek alapvetően egy fő célja van, de különböző forgatókönyveken megy keresztül. Meglehetősen nagy különbség van ezen fogalmak mennyiségében.
Ez a különbség különösen akkor észlelhető, ha az inkulturáció a saját vagy valaki más kultúrájának tanulmányozási folyamata. A szocializáció ebben az esetben az úgynevezett kiképzés az ország viselkedésének normáiban. A kulturizáció, az inkulturáció bevezetése az idegen kultúra képviselőinek hagyományaihoz, világnézetéhez, gondolkodásmódjának sajátosságaihoz, értékeik megismeréséhez és elfogadásához.
A szocializációs folyamat mindig gyors és teljesen természetes. Ez nem igényel további erőfeszítéseket, és egyszerű megfigyelésen alapulhat. A személyhez csak az szükséges, hogy észrevegye a viselkedés bizonyos jellemzőit, és megismételje azokat a gyakorlatban.
A kulturális tanulmányokba való belefoglalás jelentősen megnöveli az időköltségeket, és gyakran további erőfeszítéseket igényel egy adott kulturális tulajdonság független tanulmányozásához.
A személyiség szocializációja és kultúrája, amint azt már említettük, párhuzamosak, de eltérő eredményekhez vezetnek.
Az inkuláció fő mechanizmusai
A szocializációhoz hasonlóan a kulturális hagyományok asszimilációjának fő módja a kulturális hordozók utánzata, ismétlése. Az ilyen cselekedetek élénk példáját nevezhetjük az emberek viselkedésének, amely távol esik az etikett szabályaitól bankett során. Annak érdekében, hogy ne tűnjön kulturálisnak, egyszerűen ugyanazt teszik, mint a többi, tájékozottabb ember ebben a kérdésben.
Az inkulációs mechanizmusok lényegében nagyon egyszerűek: megfigyelés és ismétlés. Ezenkívül ez nemcsak az olyan alapfogalmakra vonatkozik, mint a társadalom magatartási normái, hanem az alapvetõbb jelenségekre is: az ünnepi hagyományok öröklésére, az üdvözlet vagy a közös kifejezések megjegyzésére és a folklór anyaghoz való vonzásra.
Az egyetlen akadály, amely egy személy teljes inkrulációjához vezet, a döntésképesség és a hibától való félelem, és ez elszigeteltséghez és hajlandósághoz vezet ahhoz, hogy megpróbáljon csatlakozni egy vagy másik kultúrához.
A szocializáció és az inkulturáció másik módszer alkalmazását igényli - közvetlen párbeszédet a kultúra hordozójával. Ebben az esetben arról a tényről van szó, hogy a megfelelő ismeretekkel rendelkező mentorsztal mentorvá válik, aki csatlakozni akar ehhez a kultúrához. Meg kell jegyezni, hogy nem feltétlenül kell egy konkrét ember lennie, aki a szükséges ismereteket bevezetné a hallgató fejébe. Ebben az esetben alapvető a párbeszéd folyamata, az egyes szabályok értelmezése. Családtagok, városnéző útmutatók vagy hétköznapi járókelők ezt megtehetik.
Ha az inkuláció és a szocializáció közötti alapvető különbségekről beszélünk, meg kell jegyezni az eredmények különbségét. A szocializáció a társadalom kialakulásának és fejlődésének folyamata, amelynek eredményeként az ember személyiséggé válik. Az oktatás az összeolvadás folyamata a társadalom kultúrájával, ennek eredményeként intelligens ember kialakulása.
Az inkulturáció típusai
Mielőtt beszélnénk az inkulációs folyamat konkrét szakaszairól, végezzünk bizonyos javításokat: az őshonos kultúra is érthető. Ebben az esetben a folyamat az egyik forgatókönyv szerint alakul - nevezzük belső inkluzivációnak. Hasonló, de nem azonos folyamat - más országok kulturális hagyományainak megértése - az úgynevezett külső inkuláció.
A folyamat jellemzői
A belső inkuláció feltételesen két szakaszra oszlik: elsődleges és másodlagos. Ez a folyamat szinte egy gyermek születésével kezdődik. A szülők, a családtagok, az oktatók, a tanárok gyermekkortól kezdve vezetnek be a gyermekekbe bizonyos viselkedési normákat, a jelenségek tudatosítását, az élethez való hozzáállást és így tovább. Így gyermekkorától kezdve az ember elindult az emberek kultúrájának megértésének útjára.
A második szakasz a felnőttkori tudatosság. Bizonyos erőfeszítések alkalmazását igényli - az ember már nem szívja fel az ismereteket és az érzéseket, mint egy szivacs, odajön hozzájuk, kinyitja magának. Azt mondhatjuk, hogy ez egyfajta fejlesztés, a hatály kiterjesztése. Így elmondhatjuk, hogy az inkulturáció fogalma egyszerre két hasonló, de nem azonos tervet tartalmaz.
Maximális pontosság
A fogalom jelentésének pontos meghatározása érdekében meg kell jegyezni, hogy a kulturális tanulmányokba való inkuláció az emberek kultúrájának megértésének folyamata. Más tudományokhoz való csatlakozást a tudományban akkulturációnak nevezik. Ennek ellenére sok kutató nem hoz létre ilyen feltűnő különbséget, és egy kifejezést használ, egyúttal meghatározva annak jelentését.
