Divat mindennek, ami a kínai számára megjelenik Európában, a XVII. Század elejétől kezdve. Ez különösen igaz a filozófiai nézetekre. Néhánynak tűnik, hogy az égboltban született minden, ami az emberi kultúra gazdag volt, míg mások tagadják ezeket a nézeteket, azzal érvelve, hogy a külvilágtól elszigetelten álló ország nem tudott valami értékesat létrehozni.
Konfuciusz mondásait gyakran vitatják viták során, nem mindig filozófiai. Képesek, tömörek, könnyen megjegyezhetők, sok esetben valóban alkalmasak sokféle helyzet bemutatására: mindennapi, politikai és akár gazdasági.
Ki volt Konfuciusz? Beszédeit egyetlen, a beszélgetések és ítéletek (vagy „Lun Yu”) könyvben gyűjtik, amelyet a hallgatók írtak. Következésképpen a bölcs tanár volt.
A Kun Fu-Tzu (a Konfucius név így hangzik az eredeti szövegben, léteznek más változatok a Kun Qiu, a Kun-tzu, a Kun Fu-Tzu átírásához is) nagyon régen (Kr. E. 551 körül) született és nagyon távol van, az ősi kínai Lu királyság (Shandong tartomány a modern Kína keleti részén).
A "Tzu" szó jelentése "tanár". Húsz éves korában nem volt könnyű megérdemelni egy ilyen előtagot, de Konfuciusznak sikerült. A nemesi tisztviselő és a hozzátartozó illegális leszármazottja gondtalan gyermekkorát élte, apja halála után pedig mindennapi kenyérére kellett gondolkodnia. Először Kun Qiu megpróbálta a hivatalos utat, de a nő nem tetszett neki. Konfuciusz állításai az államszerkezettel kapcsolatban nyilvánvalóan személyes tapasztalatain alapulnak. Így magyarázta a kormányzati rendeletek sikeres végrehajtását azok ésszerűségével és az alanyok engedetlenségével ilyen hiányával.
Az önfejlesztés és az oktatás vágya fiatalkorban felfedezte Kun Qiu-t. A Konfuciusz néhány mondása önéletrajzi jellegű. Tehát a filozófus emlékeztet arra, hogy amikor 15 éves volt, tanulmányozni akart, 30 éves korában beindult törekvéseibe, 40 éves korában megszabadult a kételyektől, 50 éves korában megértette, hogy ez a menny akarata, 60 éves korában megtanulta hallgatni, és csak 70 éves korában tudta mérje meg, amikor a szív diktálja.
A katolikus tudósok többször megpróbálták párhuzamot húzni az ősi kínai bölcs tanításai és a vallási dogmák között. Konfucius beszéde valóban visszhangzik az Ószövetség szabályaival. Tehát a hallgató kérdésére a gonosz cselekedetekre való kedves válaszadás kérdéséről azt válaszolta: "Akkor mi a válasz a jóra?" Kun Fu-Tzu azonban nem hozta létre vallását, bár teozófiai tulajdonságait tulajdonították tanításának, sőt még „konfuciánus” névvel is felbukkantak.
Ismerve magát és a körülötte lévö világot, az ember megérti a helyét. Nem szabad hírnevet keresni, hanem az emberek elérésére kell törekedni. Csak a kijavítatlan hiba marad fenn. Annak érdekében, hogy jogosan tanárnak nevezhessék, ápolnod kell a régi, de keresned kell egy újat is. "Három évig kövesse apám útját halála után, ez a szülők tisztelete." Ezek a és más Konfuciuszról szóló, az életről szóló állításai falu lakosainak túlságosan egyszerűnek tűntek, nyilvánvalóan valami díszesebbet akartak hallani, amely méltó lenne egy tanárra és egy filozófusra, és a mondatokat nehezebben észlelte a császári fülek számára.
Kun Fu-Tzu speciális fogalmakat vezetett be a filozófiai szótárba, amelyek mindegyike egy egész spektrumot jelölt, amely a külvilággal való kapcsolatok lényegét fejezi ki. Megdöbbentő középpont keresésekor az életében a személy legfontosabb feladatát vette figyelembe.
