Körülbelül 1871 óta a szociológusok, antropológusok, tudósok különféle kulturális osztályokat hoznak létre, amelyek végül megjelentek a klasszikus struktúrában, amely szerint az emberiség történelmének 164 jelensége a kultúra makroszkopikus meghatározása alá tartozik. Ez az anyagi és szellemi kincsek, az emberiség örökségének kombinációja, mely történelmi és társadalmi fejlődésének folyamata során jött létre. Különösen szorosan kapcsolódik a spirituális szempontokhoz, mint például az irodalom, a festészet, a tudomány, a filozófia.
Kínai kultúra - a Zhonghua Wenhua, más néven Huasia Wenhua (Huasia az ország ősi neve) egyedülálló jelenség, amely a Kínára jellemző aspektusokat azonosítja: a gondolkodásmódját, ötleteit, ötleteit, valamint azok megtestesülését a mindennapi életben, a politikában, a művészetben, az irodalomban, a festészetben, zene, harcművészetek, konyha.
Három nagyon fontos tulajdonság jellemzi - antikvitás, folytonosság, tolerancia.
Valójában ez a legrégebbi az emberiség történetében, több mint 5000 éve létezik. A kínai kultúra három forrásból kristályosodott ki: a Sárga Folyó civilizációja, a Nagy Folyó (Jangce) civilizáció és az északi sztyeppe kultúra.
Megalakulása óta változatlan maradt. A világtörténelemben sok nagy civilizáció létezik, amelyeket dicsõít a gazdag kultúrák, ám Kínától eltérõen nem őrizték meg korunkban.
Minden idegen befolyás harmonikusan asszimilálódik a kínai kultúrában. A Közép-Királyság története során soha nem voltak nagyszabású vallási háborúk. Három vallás (buddhizmus, iszlám, kereszténység) szabadon terjedt az egész birodalomban.
Az ország kultúráját általában a következő kategóriákba sorolják: elit, ősi, modern és népi.
Az elit kínai kultúra egyfajta tematika. Az ország történelmében kiemelkedő személyiségekkel áll kapcsolatban, akik sokat hozzájárultak az ország fejlődéséhez.
Kína ősi kultúráját, amely a kínai kultúra egészének legfontosabb szegmense, időszakokra (vagy dinasztiákra) sorolják, a három Xia-Shan-Zhou dinasztia uralkodásától kezdve 1840-ig (az első ópiumháború kezdetéig) kezdve. Szintén a jellemzőkkel összhangban: kínai hagyományok, kalligráfia, festészet, zene és opera, oktatás, filozófia, közgazdaságtan, tudomány, politika és így tovább.
Nemzedékről nemzedékre a kutatók egyetértenek abban, hogy az ország jelenlegi gazdasági hatalma közvetlenül attól függ, hogy Kína az ősi időkben képes volt-e nagyszerű kultúrát létrehozni és fenntartani, amelynek köszönhetően a többnemzetiségű társadalom stabil és harmóniában létezik.
56 nemzetiség él Kínában, mindegyiknek megvan a saját kultúrája, amelyet évszázadok óta szenteltek fel. Népzene, tánc, rituálék és hiedelmek, mítoszok és legendák, festészet és építészet.
Az ősi és a modern kultúrát időrendben választja el a Brit Birodalom és Kína közötti ópiumháború kezdete a Qing-dinasztia (1636-1911) uralma alatt. A besorolás mérföldköve az ország modern története kezdetéhez kapcsolódik, amikor a külföldi államok először léptek be a belső ügyekbe.
A modern kínai kultúra a vegyes vér "alappillére", a helyi és nyugati hagyományok közös "nevelése".
Mi a kínai kultúra alapvető eleme?
1. Mindenekelőtt a konfuciánus etika, amelyet a kínai kultúra legmagasabb megnyilvánulásainak tekintnek. A konfuciánus és a poszt-konfuciánus filozófiában széles körben elterjedt formája megkapta a "Lee" klasszikus meghatározását.
A „Lee”, amely nem egy konkrét tárgyat, hanem egy elvont ötletet fed le, a mindennapi élet bármely világi társadalmi funkciójára utal, amely hasonlít a „kultúra” fogalmához a nyugati gondolkodásban. Ezek társadalmi szokások, szertartások, hagyományok, etikett vagy több. Fontos megjegyezni, hogy bár a „li” szó fordításában „rituálé”, a konfuciánizmusban speciális jelentéssel bír (ellentétben a szokásos vallási jelentéssel). A konfucianizmusban a mindennapi életben tett tevékenységeket rituáléknak tekintik. Nem kell rendszerezni, de ez a szokásos rend, egységes, mechanikusan elvégzett munka, amit az emberek tudatosan vagy tudattalanul végeznek normál életük során. A rituálék („Lee”) egészséges társadalmat szerveznek, amely a konfucianizmus egyik fő célja.
2. Az emberek természetével kapcsolatos alapelvek, Mencius megfogalmazása szerint: a kedvesség olyan ember veleszületett tulajdonsága, aki csak a társadalom pozitív befolyására szorul.
3. Az egyetemes szeretet tana Mo-tzu.
4. Tao és De - a Lao Tzu filozófia két alapelve.
5. Han Fei kormányzati formáira vonatkozó nézetek.
Mindezek az elméletek az ember és a természet kizárólagosságára vonatkozó következtetések alapján alakultak ki. Kína szellemi kultúrája különféle filozófiai és világnézet hagyományokból származik. Az első dinasztiák idején a sámánizmus nagy hatással volt a vallási életre. Ötletei befolyásolták a későbbi kulturális megnyilvánulásokat, mint például az ősök kultusa és a természetes filozófia.
