A "Így mondta Zarathustra" filozófiai értekezés - Friedrich Nietzsche leghíresebb műve. A könyv az ismert keresztény erkölcs kritikájáról ismert. Munkájában a szerző számos tézist terjesztett elő, amelyek élénk vitát és heves kritikát váltottak ki. Néhány jellemzőjével - „Így mondta Zarathustra” - a Bibliára emlékeztet. Ez a költészet, a filozófiai értekezés és a próza ötvözete, amelyben sok kép, metafora és példázat található.
Superman ötlet
Nietzsche könyve négy részre oszlik, amelyek mindegyikét a szerző külön közzétette. Az író még két kötettel foglalkozik, de nem volt ideje megvalósítani ötletét. Minden rész több példázatot tartalmaz. Róluk szól az összefoglaló. „Így mondta a Zarathustra” azzal kezdődik, hogy a zarathustra évekig vándorlás után visszatér az emberekhez. A főszereplő egy próféta. Rendkívüli elképzelése az, hogy tájékoztassa az embereket a saját kinyilatkoztatásáról.
A próféta filozófiája a szemantikai mag, amelyen a „Így mondta Zarathustra” könyv. A főszereplő által támogatott superman gondolata Nietzsche legnépszerűbb és leghíresebb elmélete lett. A mű fő üzenetét már az első jelenetben adják, amikor Zarathustra leszáll a hegyekről. Útközben találkozik remetevel. Ez az ember beismeri, hogy szereti Istent, és ez az érzés erőt ad neki, hogy éljen. A jelenet nem véletlenszerű. A találkozó után a próféta tovább megy és azon töprengett, miért a remete még mindig nem tudja, hogy Isten meghalt. Megtagadja a normák sokaságára vonatkozó normákat. Ezt az elképzelést maga a könyv és annak rövid tartalma is közvetíti. „Így mondta Zarathustra” - ez egy értekezés az ember helyéről a természetben és a társadalomban.
Utazás a városba
A vonzó filozófus, Zarathustra az első prédikációt ad a városban, amikor egy kötéltáncos körül összegyűlt tömegre botlik. Egy utazó mesél az emberekről a felettesekről, és meggyőzi arról, hogy egy hétköznapi ember csak egy láncszeme a fejlődés láncában majomtól supermanig. Ezenkívül Zarathustra nyilvánosan bejelenti, hogy Isten meghalt, és ezért az embereknek abba kell hagyniuk a halhatatlan reményeket, és hűek kell lenniük a földnek.
Az idegen beszéde szórakoztatja a tömeget. Szórakozik a filozófus mellett, és továbbra is figyeli az előadást. Rövid összefoglalót nem lehet elvégezni anélkül, hogy megemlítenénk ezt a jelenetet. „Így mondta Zarathustra”, bár filozófiai értekezésben foglalkozik, ugyanakkor minden regényre utal, amelynek fejlődő telek és kitalált karakterek vannak. A városban a jelenet azzal ér véget, hogy a kötélzsinór a földre esik és meghal. A bölcs felveszi a testét, és a kígyó és a sas társaságában elhagyja a várost.
Zarathustra filozófiája
Zarathustrának saját „Beszédkönyve” van, amely 22 példabeszédből áll. Felfedik azokat a fő gondolatokat, amelyeket Friedrich Nietzsche megpróbál közvetíteni az olvasók számára. Zarathustra megveti a papokat és megtanítja tiszteletben tartani a katonákat. Az államot "bálványnak" tartja, és elmagyarázza, hogy csak az ő bukása után jön egy új ember korszaka. A filozófus sürgeti a színészek, a bufonok és a hírnév elkerülését. Bírálja a keresztény posztulációt, miszerint a gonoszra jó választ kell adni, figyelembe véve az ilyen viselkedést gyengeségként.
Zarathustra a legtöbb pontját elmondja a járókelőknek és a véletlenszerű társaknak. Tehát egy fiatalembergel osztja azt az elképzelést, hogy a gonosz jelentős helyet foglal el az emberi természetben, és csak annak leküzdésével válhat supermennyé. A próféta összes tézise közül az egyik külön kiemelkedik. A hiten alapszik, amely azt mondja, hogy "Így mondta Zarathustra." Az elemzés azt mutatja, hogy a filozófus mitológiájának legfontosabb része a dél eljövetelére vonatkozó próféciája. Ez az esemény arra számít, hogy egy ember átalakuljon a fejlődés új szakaszába. Amikor nagy dél érkezik, az emberek ünnepelni fogják a korábbi félélet naplementét.
idézetek
A könyv második részében, rövid nyilvános élet után, Zarathustra úgy dönt, hogy ismét bezárja magát a barlangjában, ahol még sok más évet tölt. A hosszú börtönből visszatérve ismét példázatokkal beszél az emberekkel. A vallás kritikája az "Így mondta Zarathustra" című könyv egyik fő üzenete. Ilyen idézetek nagy számban adhatók meg. Például:
- "Isten olyan gondolat, amely mindent egyenesen és görbe módon készít, és mindent, ami érdemes forogni."
- "Ezt az egységes, teljes, mozdulatlan, jól táplált és kitartó, minden emberre gonosz és ellenséges doktrínát nevezem!"
- "Ha voltak istenek, hogyan tudnék ellenállni annak, hogy ne vagyok isten!" Ezért nincsenek istenek. ”
A filozófus gúnyolódik az emberek egyenlőségéről. Úgy véli, hogy ez a koncepció egy kitalálás, amelyet az erősek megbüntetésére és a gyengék felmagasztalására találtak. Ennek alapján a próféta felszólít az együttérzés elhagyására a teremtés érdekében. Az emberek nem lehetnek egyenlők. Nietzsche ezt az elgondolást többször megismétli „So Said Zarathustra” című könyvének oldalán. A fejezetek tartalma megmutatja, hogy ő következetesen kritizálja az összes alapot és parancsot, amelyek a társadalom számára is ismertek.
A bölcsesség és a kultúra kísértete
Zarathustra ajkain Nietzsche azt mondja, hogy az összes úgynevezett bölcs csak a képzetlen embereket és babonáikat szolgálja, miközben beavatkozik az igazságba. Igazi hordozói nem a tömeg körüli városokban élnek, hanem távoli sivatagokban, távol az emberi felhajtástól. Az igazság egy része az, hogy minden élet úgy vagy úgy keres erőt. Ennek a mintának köszönhetően a gyengéknek engedelmeskedniük kell az erőseknek. Zarathustra a hatalom iránti akaratot sokkal fontosabb emberi tulajdonságnak tekinti, mint az élet akaratát.
A kultúra kritikája az "Így mondta Zarathustra" könyv másik jellegzetes vonása. A kortársak áttekintése megmutatja, milyen undorítóan viselkedtek Nietzsche ellen, aki az emberi örökség nagy részét csak egy illuzórikus kitalált valóság imádatának tartotta. Például Zarathustra nyíltan nevetett a költőkről, akiket túl nőiesnek és felületesnek hív.
A gravitáció szelleme
A filozófiai regény harmadik részében Zarathustra új példázatokkal és képekkel rendelkezik. Néhány hallgatójának elmondja a Gravitáció szelleméről - egy törpére vagy egy anyajegyre emlékeztető lényről, aki megpróbálja a zsályát bénagé tenni. Ez a démon megpróbálta húzni Zarathustrát az aljára, egy kétségekkel teli mélyedésbe. És csak a nagy erőfeszítések árán a főszereplőnek sikerült elmenekülnie.
Elmagyarázza a nagyközönség számára, hogy a gravitáció szellemét születése óta mindenki kapja. Időszakosan emlékeztet önre a "gonosz" és a "jó" szavak formájában. Zarathustra tagadja ezeket a fogalmakat. Úgy véli, hogy nincs sem jó, sem rossz. Minden embernek csak a természetes vágyai vannak, amelyeket semmilyen körülmények között nem szabad elrejteni.
Hozzáállás a sorshoz és a vice
A „Szó szerint Zarathustra” című könyv, amelynek értelmét a filozófusok és más kutatók eltérően értelmezik, új nézetet kínál az olvasó számára a látszólag ismerős dolgokról. Például a főszereplő megtagadja az univerzális útról - a megváltás és a megfelelő élet univerzális útjáról - való beszélgetést, amelyet minden népszerû vallásos tanítás tárgyal. Éppen ellenkezőleg, Zarathustra úgy véli, hogy mindenkinek megvan a maga módja, és mindenkinek a maga módján kell kialakítania a morálhoz való hozzáállását.
A próféta minden sorsát a véletlen kombinációkkal magyarázza. Dicséri az olyan vonásokat, mint a hatalom vágya, érzékenység és önzőség, és úgy véli, hogy ezek csak egészséges természetes szenvedélyek, amelyek az emelt test erős lelkével járnak. Jósolva a felettesei következő korszakát, Zarathustra reméli, hogy ezek a jellemvonások egy új típusú emberben rejlenek.
Tökéletes ember
Zarathustra ötletei szerint ahhoz, hogy erősvé váljunk, elegendő megtanulni, hogy megszabaduljon minden külső körülménytől. Az igazán hatalmas emberek megengedhetik maguknak, hogy folyamatosan rohanhassanak bármilyen balesetbe. Az erőnek mindennek meg kell jelennie. A férfiaknak mindig készen kell állniuk a háborúra, a nőknek pedig a gyermekek születésére.
Zarathustra egyik tézise kijelenti, hogy a társadalom és minden társadalmi szerződés szükségtelen. Egyes szabályok által az együttélési kísérletek csak megakadályozzák az erősek győzelmét a gyengék felett.
