A társadalmi haladás az életünk része. A körülöttünk lévő világ folyamatosan változik: az új ipari megoldások, háztartási gépek és gépek nem azonosak azzal, mint 20-30 évvel ezelőtt. Ezek a múlt dolgok primitívek és értéktelenek. Néha azon gondolkodik, hogyan élhetsz mobiltelefonok, automatizálás, beépített szekrények, szupermarketek, hitelkártyák stb. Nélkül Ezenkívül nem tudjuk elképzelni, hogy milyen innovációk lesznek igények a következő két évtizedben. De tudjuk: az évek során néha el is gondolkodunk azon, milyen primitív és kellemetlen élet volt akkoriban, 2013-ban …
Ugyanakkor, miközben megpróbálja kiszámítani a jövő optimális forgatókönyveit, először el kell döntenie, hogy mely paramétereket mérjük meg a jövőben. Ekkor válik a kérdés, hogy mik a társadalmi haladás kritériumai a filozófiában. Ha megértjük azok lényegét, akkor lehetséges lesz legalább a jövőbeli változások általános körvonalait felvázolni, és mentálisan felkészülni rájuk.
A társadalom fejlődésének kritériumai:
- Az erkölcsi elvek és az etikai normák megváltozása. Minden korszak, ha nem minden nemzedék, láthatatlan magatartási kódexet hoz létre magának, amellyel megpróbálja élni. A gazdasági és politikai helyzet változásával a normák is átalakulnak, és a rossz és a jó megértése is megváltozik, azonban az általános szabályokat és alapelveket hosszú ideig rögzítik. Végül pedig valamilyen alapként szolgálnak a törvényhozók számára, amelyek meghatározzák a politika, a közgazdaságtan és a társadalmi élet fejlődésének kritériumait.
- Az emberi jogok és szabadságok elsőbbsége a Lord és az állam jogai felett. A politikai fejlődés alapelvei, amelyeket T. Hobbes a 17. században meghatároztak, továbbra is relevánsak századunkban. Senki sem törölte a társadalmi fejlődés kritériumait. És mindenekelőtt a szabadság fejlesztését értjük.
- A szabadság fokozott megértése. Az antik ember teljesen alárendelte magának a mesterét, a szabadságot a demokráciában látják - a politikai részvétel alapelveiben, amelyek segítettek neki meghatározni saját világának határait. A görög polisz bukásával a szabadság bekerült a római jog világába. Így nyilvánvalóvá vált, hogy az állam követelményeit szabályozó számos belső etikai norma jelentősebb, mint az erkölcsi normák. A keresztény etika precedenst teremtett az államtól elválaszthatatlan monokratikus és teokratikus társadalom számára. A reneszánsz és a megvilágosodás e tekintetben csak visszatérés a törvény prioritásához a vallás felett. És csak a modern korszak bizonyította, hogy a haladás kritériumai a személyes szabadság síkjában fekszenek. Az ember abszolút autonómia, és semmilyen külső befolyásnak nincs kitéve.
- A tudományos és technológiai fejlődés, amely mentesíti az embert a közös gép - társadalmi, állami, vállalati stb. Ezért megváltoztak az ingatlan körül fennálló kapcsolatok alapelvei. Egy rabszolgaságból, amikor egy ember a mester dolga, megkerülve a gép fizikai folytatódásának állapotát (Marx szerint) egész életének mesteréig. Manapság, amikor a szolgáltató szektor minden gazdaság támaszpontjává válik, a haladás kritériumai saját tudásuk, készségeik és képességeik köré koncentrálódnak. A személyes siker az egyéntől függ. Egy személy társadalmi és gazdasági szinten mentesül a külső szabályozási tevékenységektől. Az állam törvényeivel csak a Brown-gazdasági gazdasági mozgás racionalizálásához szükséges. És ez valószínűleg a modern társadalom fejlődésének fő kritériuma.
