Ennek a cikknek a hősét Nikolai Balaszov, a mitrofor lelkész papát látja el. Ennek a papnak az életét és életrajzát a szöveg több fejezete ismerteti.
Főpap
Mindenekelőtt érdemes néhány szót mondani arról, hogy ki ez a levéltár, és mit jelent a "mitrophoric" fogalma.
Az ortodox keresztény hagyományban az a szokás, hogy egyes papokat különleges rangokkal és díjakkal ítélnek oda, akik egyházi tevékenységeik során különösen kiemelkedtek. A példaértékű szolgálat e jutalmainak egyike a papság. Görögül fordítva ez a szó azt jelenti: "magas rangú papság".
Ilyen méltóságot általában annak a személynek adnak, aki több mint tíz éve egyházi szolgálatban van. A korábbi időkben ezeket a papokat protopopnak nevezték. Oroszország történetének egyik leghíresebb személye, aki ilyen méltóságot viselt, az Avvakum. Előfordul, hogy egy személy főapóvá válik, aki megkapta a jogot egy speciális mellkas kereszt viselésére. Legalább öt évnek el kell telnie ettől a pillanattól. A papsági ordinációt ordinációnak nevezzük, és ezt a püspök végzi.
fejdísz
A papok és a főapátok is megkaphatják a jogot, hogy egyházi megkülönböztető fejfedőt viseljenek. Ez a ruhadarab egyszerre szimbolizálja a királyi koronát, mivel a liturgia során a papság Jézus Krisztus, a világ királyának szimbóluma.
Másrészt ez a töviskorona hasonlósága, amellyel a Megváltó fejét a keresztre feszítéskor koronázták. A papot, aki megkapta a viselet jogát, mitrophorának nevezik. Az Archpriest általában egy egyház fõpapja. Ha egy vérgömb viselésének joga a kolostor apátja, aki szerzetes, akkor ez az ember általában megkapja az archimandrit rangját. És a kolostor, amelyet vezet, ilyen esetekben archimandria.
Az életrajz kezdete
A cikk hősje, Nikolaj Vladimirovich Balashov a huszadik század ötvenes éveiben született. Fiatalságában nem az egyházi szolgálat útját választotta, hanem meglehetősen hosszú ideig döntése mellett döntött.
Nikolai Balashov több felsőfokú végzettségének egyikét a Moszkvai Állami Egyetemen szerezte, ahol a Kémia Tanszéket végzett. A nyolcvanas években építkezésen kellett dolgoznia. Ebben az időben már érezte, hogy valódi hívása egyáltalán nem áll ebben, ezért tanulmányozta a Szentírásokat és a Szent Atyák örökségét.
Szentelés a papsághoz
A nyolcvanas évek végén, amikor a Szovjet Szocialista Köztársaságok Szövetsége sok lakosa felé fordította figyelmét a vallásra, Nikolai Balashov leendõ nagyvárosi főtitkár olvasója lett az egyik katedrálisban. Több éves szorgalmas szolgálat után diakonává, majd papnak nevezték ki.
Nikolai Balashov főpapír tevékenysége: művek és kiadványok
Ez a pap nemcsak az ortodox hithez szentelt műsorokban a rádióban és a televízióban való számos megjelenéséről ismert, hanem a különféle egyházi szervezetekben, például az Orosz Ortodox Egyház Nemzetközi Kapcsolatok Bizottságában, a Közkapcsolatok Bizottságában végzett munkájáról. Nikolai Balashov egyben a Moszkvai Nagyboldogasszony-templom rektora is. Híres fordítási tevékenységeiről. Konkrétan, Nikolai Balashov az egyik amerikai teológus munkáját oroszul adaptálta.
Az orosz ortodox egyház hagyományáról
Egy interjúban Nikolai Vladimirovich Balashov orosz pap pap arról beszélt, hogy milyen hozzáállással rendelkezik egyes egyházi hagyományoknak a modern környezet igényeihez való hozzáigazításához, és elmondta az orosz ortodox egyház hivatalosnak tartott véleményét. Nicholas atya ezeket a nyilatkozatokat megerősíti azokkal a kereszténység szempontjából tekintélyes szentekkel, mint Moszkva Szent Filareta, aki az Optina-sivatagban hozzájárult az időskor fejlődéséhez.
Nikolai Balashov elmondta, hogy az ortodox egyház hagyományaival való hozzáállása mindig nagyon óvatos volt. Véleménye szerint és az ortodoxia kánonjai szerint a hagyomány főbb rendelkezései nem kérdőjelezhetők meg, és azok nem változhatnak az ország divat trendek, gazdasági realitások és politikai élet hatására.
Az egyházi istentisztelet nyelvéről
Nikolai Balashov érsekség szerint azonban az egyházi szolgálattal kapcsolatos körülmények a modern emberek igényeinek megfelelően némileg javíthatók. Például az istentisztelet nyelve helyettesíthető a modern orosz nyelvvel. De nem szabad rohanni egy ilyen átadás végrehajtásában.
Hasonló precedensre már sor került. A tizenkilencedik század végén fejeződött be, amikor elkészülték a Szentírás könyveinek első szinodális fordítását. Nicholas atya szerint egy szöveg, amelyet az akkori modern orosz nyelv körülményeihez igazítottak, rövid idő után elvesztette relevanciáját, mivel néhány szó és kifejezés hamarosan elavult. Ezenkívül az istentisztelet fordításának előnyei és hátrányai is vannak. Vitathatatlan előnye az, hogy egy ilyen reform az emberek egyre nagyobb beáramlásához vezet. Ez azt jelenti, hogy soknak lehetősége van részt venni Isten megmentõ szavában.
Gondolkodnia kell azonban azokra az emberekre, akik még nem újok az ortodoxia számára. Meglehetősen fájdalmasan érzékelik az új szövegekre való átállást, mivel sok évvel ezelőtt megtanultak az imák szavait az egyházi szláv nyelven. Ezért minden ilyen lépést sokszor át kell gondolni és tudatosan kell megtenni. Az ortodox dogma alapjaival kapcsolatos kérdésekben nem szabad reformintézkedéseket végrehajtani.
Nikolai Balashov apja emellett megemlítette, hogy az istentisztelet nyelve már többször megváltozott. És a templomokban olvasott modern imák jelentősen különböznek azoktól a lehetőségektől, amelyeket Cyril és Methodius szent szerzetesek idején használtak. Ezért az egyház vezetése a régi időkben szintén nem zárta ki a liturgiák szövegének megváltoztatásának lehetőségét, kivéve, ha természetesen ezek az intézkedések indokoltak és szükségesek.
A családi életről
Nikolai Balashov, a Mitrophor püspök ismételten megérintette a hívõk családi életével kapcsolatos kérdéseket. Például a tudósítók gyakran megkérdezték az egyház fogamzásgátló attitűdjét. Nikolai Balashov elismeri az abortuszmentes fogamzásgátlók használatának lehetőségét bizonyos helyzetekben. Amikor a házastársak önző motívumok miatt nem akarnak gyermeket, ez egy dolog, és amikor például a nő egészsége nem teszi lehetővé, hogy gyermeket szüljön, - ez teljesen más.
A téma egyik legfontosabb kérdése a következő probléma: lehetséges-e feleségül venni különböző vallású embereket?
Ebben az alkalomban Nikolai Balashov, a Szent Apák szavaira hivatkozva, azt mondja, hogy ha a férj hívõ, és a feleség nem, akkor a nőnek esélye van férje vallásos hitein keresztül az ortodox hithez jutni. Ezért az egyház semmilyen módon nem tiltakozik az ilyen házasságok ellen.
