A közelmúltban Papahu-t a büszkes hegyvidéki szerves kiegészítőnek tartották. Ez alkalommal még azt mondták, hogy ennek a frizurának a fején kell lennie, miközben a vállán van. A kaukázusi emberek sokkal több tartalmat fektetnek ebbe a koncepcióba, mint a szokásos kalap, még összehasonlítva egy bölcs tanácsadóval. A kaukázusi sapkának saját története van.
Ki visel kalapot?
Manapság ritkán jelenik meg a kaukázusi modern fiatalok képviselője a pápában a társadalomban. De ezt megelőző néhány évtizeden keresztül a kaukázusi Papakh-ot a bátorság, a méltóság és a becsület kötötte össze. Fedezetlen fejjel érkezni a kaukázusi esküvőre meghívottként - ezt sértő magatartásnak tekintették az ünnepi vendégek iránt.
Egyszer a kaukázusi papagokat mindenki szerette és tisztelte - mind idős, mind fiatal. Gyakran megtalálható a pápák teljes arzenálja, ahogy mondják, minden alkalomra: például néhány a mindennapi viselethez, mások egy esküvői lehetőséghez, mások gyászhoz. Ennek eredményeként a szekrény legalább tíz különféle kalapból állt. A kaukázusi papakha mintája minden valódi hegymászó felesége volt.
Katonai fejdísz
A lovasok mellett a kozákok kalapot is viseltek. Az orosz hadsereg szolgái között a sapka volt az egyes katonai ágak katonai egyenruhájának egyik tulajdonsága. Ez különbözik a kaukázusi viselktől - alacsony szőrme sapka, amelynek belsejében szövet bélés volt. 1913-ban az alacsony kaukázusi sapka lett az egész cári hadsereg frizura.
A szovjet hadseregben az alapszabály szerint a sapkát csak ezredesek, tábornokok és marsalkok viselhetik.
A kaukázusi nép szokásai
Naiv lenne azt gondolni, hogy a kaukázusi sapka olyan formában, amelyben mindenki hozzászokott, nem változott az évszázadok során. Valójában fejlõdésének és legnagyobb eloszlásának csúcsa a 19. század végén - a 20. század elején történik. Ezen időszakig a kaukázusi fejeket szövet sapkákkal borították. Általában többféle kalapot különböztettek meg, amelyeket a következő anyagokból készítettek:
- nemez;
- ruhával;
- fur;
- szőrme és szövet kombinációja.
Kevéssé ismert az a tény, hogy a 18. században egy ideig a két nem képviselői szinte ugyanazt a fejfedőt viselték. Kozaki köpeny, kaukázusi köpeny - ezeket a kalapokat értékelték, és tisztességes helyet foglaltak el a férfiak szekrényében.
A prémes kalapok fokozatosan kezdenek uralni, felváltva a ruházat többi típusát. Adygok, cirkusziak, a 19. század elejéig filcből készült sapkákat viseltek. Ezenkívül a csúcsos törülközők is gyakoriak voltak. A török turbánok is változtak az idő múlásával - most a szőrme kalapokat fehér keskeny szövetdarabokba csomagolják.
Az aksakálok érzékenyek voltak a kalapjukra, szinte steril körülmények között tartották őket, mindegyiküket kifejezetten tiszta ruhával csomagoltak.
A kalapdal kapcsolatos hagyományok
A kaukázusi térség népeinek szokásai kötelezték az embereket arra, hogy tudják, hogyan kell viselni kalapot, amely esetben viselniük kell egyet vagy másikat. Számos példa található a kaukázusi papakha és a népi hagyományok kapcsolatáról:
- Annak ellenőrzése, hogy a lány tényleg szereti-e a srácot: meg kellett próbálnia az apját az ablakához dobni. A kaukázusi táncok szintén szolgáltak a tisztességes nem iránti őszinte érzelmek kifejezésére.
- A romantika véget ért, amikor valaki kalapot dobott le. Egy ilyen cselekedet sértőnek tekinthető, és súlyos eseményt válthat ki, amelynek nagyon kellemetlen következményei lehetnek valakinek. A kaukázusi papakát tiszteletben tartották, és lehetetlen volt a fejéből lerontani.
- Az ember elhagyhatja kalapját a feledékenységből, de Isten tiltja, hogy valaki megérintse!
- Az érvelés során a temperamentumos kaukázusi levette kalapját a fejéből, és hevített módon a földre dobta. Ez csak azt jelentené, hogy az ember meg volt győződve arról, hogy igaza van és kész válaszolni szavaira!
- Szinte az egyetlen és nagyon hatékony cselekedet, amely képes megállítani a forró dzhigit-ek véres csatáját, a lábukba dobott bizonyos zsebkendő szépsége.
- Bármit is kér az ember, semmi nem kényszerítheti őt kalapjának levételére. Kivételes eset a vérbocsánat megbocsátása.
