Francois Rabelais (életévek - 1494-1553) - egy híres humanista író, eredetileg Franciaországból származik. A "Gargantua és Pantagruel" című regénynek köszönhetően világhírűvé vált. Ez a könyv a francia reneszánsz enciklopédikus emlékműve. A középkor aszketizmusát, az előítéleteket és a nagyszabadságot elutasítva Rabelais a folklór ihlette karakterek groteszk képeiben feltárja az ő korában jellemző humanista ideálokat.
Pap karrierje
Rabelais 1494-ben született Touraine-ban. Apja gazdag földbirtokos volt. 1510 körül Francois újonc lett a kolostorban. 1521-ben fogadalmakat tett. 1524-ben a görög könyveket elkobozták Rabelais-ból. A tény az, hogy az ortodox teológusok a protestantizmus elterjedésének idején gyanakvók voltak a görög nyelvre, amelyet eretnekségnek tartottak. Lehetővé tette az Újszövetség saját értelmezését. Francois-nak a benediktákhoz kellett mennie, ennél toleransebbnek. 1530-ban azonban úgy döntött, hogy lefekszik és elmegy Montpellierbe gyógyszert tanulni. Rabelais itt 1532-ben közzétette Galen és Hippokrates, a híres gyógyítók munkáit. Montpellier-ben is két özvegy gyermeket szült. Ezeket 1540-ben legalizálták IV. Pál pápa parancsával.
Orvosi tevékenység
Rabelais-t 1536-ban megengedték, hogy világi pap legyen. Orvosi gyakorlatba kezdett. 1537-ben François orvosorvos lett, és e tudományról tartott előadásokat a Montpellier-i Egyetemen. Ezen felül személyi orvos volt J. du Belle bíboros alatt. Rabelais kétszer kísérte a bíborost Rómába. Francoist egész életében befolyásolták befolyásos politikusok (M. Navarre, G. du Belle), valamint a liberálisok magas rangú papjai. Ez megmentette Rabelais-t a sok bajtól, amelyet regényének megjelenése okozhat.
A "Gargantua és Pantagruel" regény
Rabelais 1532-ben találta meg valódi hívását. Ismertetve a "Gargantua-ról szóló népi könyvvel", Francois a Dipsod Pantagruel királyának "folytatása" utáni kiadásával jelent meg. Francois hosszú művének címe Alcofribas mester nevét tartalmazza, aki állítólag ezt a könyvet írta. Az Alcofribas Nazier egy anagramma, amely magában foglalja Rabelais családi és utónevét. Ezt a könyvet Sorbonne elítélte obszcénitás miatt, de a közönség lelkesen fogadta el. Az óriások története sokk számára tetszett.
1534-ben Francois Rabelais humanista újabb könyvet készített ugyanolyan hosszú címmel, amely Gargantua életéről beszélt. Ennek a logikanak az elsőnek kell követnie, mivel Gargantua Pantagruel apja. 1546-ban újabb, harmadik könyv jelent meg. Nem álnév, hanem François Rabelais megfelelő neve írta alá. A sorbonne is elítélte ezt a munkát az eretnekség miatt. Egy ideje el kellett rejtenie François Rabelais üldözésétől.
Életrajzát egy negyedik, még nem befejezett könyv 1548-os kiadása jelölte meg. A teljes verzió 1552-ben jelent meg. Ezúttal az eset nem korlátozódott a sorbonne elítélésére. A parlamenti tilalom jelenik meg e könyvben. Ennek ellenére a történetnek sikerült elcsábítania Francois befolyásos barátait. Az utolsó, ötödik könyv 1564-ben jelent meg, a szerző halála után. A legtöbb kutató vitatja azt a nézetet, miszerint azt bele kellene foglalni Francois Rabelais munkájába. Nyilvánvaló, hogy nyilvántartása szerint a parcellát egy tanuló fejezte be.
Nevetés enciklopédia
A római Francois valódi nevetési enciklopédia. Mindenféle képregényt tartalmaz. Nem könnyű felbecsülni a XVI. Század egyik eruditusa írójának finom iróniáját, mivel a nevetségek tárgya már régóta nem létezik. Francois Rabelais közönsége azonban természetesen nagyszerűen élvezte a Szent Victor könyvtárról szóló történetet, ahol a szerző paródia (és gyakran obszcén) sok középkori értekezés nevét verte: „A törvény törvényszéke”, „Az üdvösség pólusa”, „A belső rétegek kiváló tulajdonságai” és A kutatók megjegyzik, hogy a komikizmus középkori formái elsősorban a népszerű nevetési kultúrához kapcsolódnak. A munkában azonban vannak olyan formák is, amelyek "abszolútnak" tekinthetők, és bármikor nevetést okozhatnak. Ide tartoznak különösen az emberi fiziológiával kapcsolatos dolgok. Bármikor változatlan marad. A történelem folyamán azonban a fiziológiai funkciókkal kapcsolatos hozzáállás megváltozik. Különösen a népi nevetési kultúra hagyományában "az anyagi-testi alsó osztályok képeit" külön ábrázolták (ezt a meghatározást az orosz kutató, M. M. Bakhtin adta). Francois Rabelais munkája nagyrészt követte ezt a hagyományt, amelyet ambivalensnek nevezhetünk. Vagyis ezek a képek nevetést váltottak ki, amelyek egyszerre „eltemethetik és újraéleszthetik”. A modern időkben azonban továbbra is fennmaradtak az alacsony komikus szférában. Sok Panurgh-féle vicc még mindig nevetséges, ám ezeket gyakran nem lehet újraadni, vagy akár többé-kevésbé pontosan lefordítani olyan szavak használatával, amelyeket Rabelais félelem nélkül használt.
