Az állam fő szerepe az ország normális társadalmi-gazdasági fejlődésének biztosítása.
Valójában ez a nyilvános folyamatok szervezett formája, amelyet az állami szervek és a civil szervezetek egyaránt végeznek. Ezekből a rendelkezésekből levezethető az állam és az egyén közötti kapcsolatokért felelős rendszer fontossága.
A politikai rendszer, amelynek meghatározását az állami testületek, a különféle állami szervezetek és a társadalmi folyamatok szabályozásában részt vevő polgárok összessége fejezi ki, az ilyen interakció egyik módja. A politikai rendszernek még több meghatározása van. Ez a fogalom meghatározható az állami és állami társadalmi intézmények struktúrájaként, amelyek bizonyos szerepet játszanak a politikai folyamatban. Ezt a rendszert úgy kell érteni, mint az állami szervek, a közszövetségek és a demokratikus intézmények interakciója egyetlen politikai térben.
Az állam a társadalom politikai rendszerében különleges helyzetben van, szuverenitása miatt, vagyis az uralom más hatalmi forrásokhoz viszonyítva. Az állami cselekedetek túlsúlyban vannak a nyilvános egyesületek előírásainál, és erőteljes rendészeti rendszer védi azokat. Az állam nem a népesség egyes csoportjainak helyi vágyait képviseli, hanem a nemzeti érdekeket. Monopolizálja a jogalkotást.
Az állam részvétele az ország társadalmi folyamataiban nagymértékben meghatározza azt a politikai kultúrát, amely jellemzi az etnikai csoport integritását a közhatalom területén. A politikai folyamatok alanyai hagyományos értékeiből és hiedelmeiből származik. A politikai kultúrák különféle tipológiái léteznek. Különleges hírnevet szerzett az S. Verba és G. Almond által az 1963-ban megjelent "Polgári kultúra" tudományos munkában előterjesztett besorolás. Ezek a szociológusok az állam és a társadalom közötti kapcsolatok három típusát azonosították: egy engedelmes politikai kultúrát, a parochialitást és a részvételt.
Az utolsó két típus a polgári identitás szélsőséges állapota. Tekintettel a kultúra parochialis jellegére, a lakosság politikai érdeke rendkívül csekély, és az ismeretek kevés. Míg a részvételen alapuló társadalomban a polgári tevékenység nagy, addig a laikusok számára nagyon fontos a politikai élet fontossága egy ilyen nooszférában. Az alárendelt politikai kultúra köztes helyet foglal el a társadalom e sarki államainak között, és a hatalmi intézményekkel szemben erősen orientált társadalom jellemzi.
A gyakorlatban ezek a fajok kölcsönhatásba lépnek és keverednek. A szerzők megjegyzik, hogy a társadalmi-politikai rezsim stabilitásának érdekei szempontjából a legpozitívabb a szubjektív politikai kultúra. A társadalmi tudat e formája Oroszországnak tulajdonítható. Hazánk polgári érzelmének tüneti képe egy ilyen diagnózis mellett szól. A társadalom ezen állapotának jellegzetes vonása a politikai rendszerre mutatott kifejezett orientáció, rendkívül alacsony megnyilvánulással a részvételben. A fejlett civil társadalom hiánya jelenti a fő bizonyítékot arra, hogy az alárendelt politikai kultúra nem alakul ki más típusba.
Ennek a stagnáló politikai helyzetnek a leküzdése érdekében, amelyben egy orosz állampolgár található, először el kell felejtenie a szovjet korszak atavisszait, megszabadítva a teret a magánkezdeményezéseknek és a kreatív potenciálnak. Időközben továbbra is reményt kell fűzni az új civil társadalom azon gyenge hajtásaihoz, amelyek áttörnek a történelmi örökség aszfaltján.
