Szaúd-Arábia: törvények és szankciók

Szaúd-Arábia törvényei szigorúak és kötelező érvényűek mindenkire, ideértve a látogatókat is. Bármely vallás, az iszlám kivételével, nyilvános gyakorlata illegális az országban, csakúgy, mint mások ezen hitre való áttérésének szándéka. Ennek ellenére a szaúdi hatóságok megengedik az iszlámon kívüli vallások magánjellegű gyakorlását, így elhozhatod a Bibliát az országba, ha azt személyes használatra szánják. Az iszlám magatartási kódexeket és ruházatot szigorúan be kell tartani. A nőknek konzervatív, laza ruhát, valamint teljes hosszúságú abaya köpenyt és kendőt kell viselniük. A férfiak nem viselhetnek nyilvános rövidnadrágot. A házasságon kívüli szex, ideértve a házasságtörést is, illegális, és súlyosan börtönbüntetéssel, valamint alkohol birtoklásával vagy eladásával büntetik.

Jogi rendszer fejlesztése

A Szaúd-Arábia Királyság, amely a Közel-Kelet közepén helyezkedik el, a régió legnagyobb országa és az iszlám szülőhelye. Szaúd-Arábia jelenlegi államát 1932-ben alapította és egyesítette Ibn Saud. Ibn Saud leszármazottja, Abdullah király jelenleg az ország irányítása alatt áll. Szaúd-Arábia olaj- és földgáztermeléséről ismert; a világ olajkészleteinek több mint 20% -a területén található. A népesség alig több mint 26 millió ember. Közülük az arabok 90% -a és az afro-ázsiaiak 10% -a. Az egyetlen vallás az iszlám. A népesség fiatal, az országban a 65 év felettiek csak 3%, az átlagos életkor 25, 3 év. Várható élettartama 74 év. A legfontosabb városok Rijád (főváros), Jeddah, Mekka és Medina. A terület nagy része homokos sivatag. Ugyanakkor az országnak fontos partvonala van a Perzsa-öbölben és a Vörös-tengeren, ami bizonyos politikai súlyt teremt Szaúd-Arábia számára a világon.

Abdul Aziz Al Saud Szaúd-Arábia első királya és az ország igazságszolgáltatási rendszerének alapítója. A Sharia, a modern CA fő jogi forrása, a muszlim bírák és tudósok intenzíven fejlesztették a hetedik és a tizedik században. Az Abbasid-kalifátus ideje óta a 8. században. n. e. A saríziát a muszlim világ városaiban, köztük az Arab-félszigeten, a törvény alapjául fogadták el, és az uralkodók támogatták az Urfot (az iszlám szokásjogot) elkerülve. A vidéki területeken azonban az urf továbbra is uralta a dominanciát, és a 20. század elejéig volt a fő törvényforrás a nejdi beduinok körében, Közép-Arábiában.

A 11. századra négy iszlám fiqh törvény szunnita iskolát hoztak létre a muszlim világban, amelyek mindegyikének megvan a saját értelmezése Sariáról: Hanbali, Maliki, Shafi és Hanafi. 1925-ben Nádéből származó Abdul Aziz Al Saud meghódította a héjazt, és egyesítette azt a meglévő területeivel, hogy 1932-ben Szaúd-Arábia Királyságá váljon. Az Abdul Aziz által létrehozott saria bíróságok és állami bíróságok rendszere nagyrészt a 2007. évi igazságügyi reformig maradt hatályban.

1970-ig az igazságszolgáltatás a Nagy Mufti felelőssége volt, az ország legmagasabb vallási hatósága. Amikor a jelenlegi nagy mufti 1969-ben meghalt, az akkori Faisal király úgy döntött, hogy nem jelöl ki utódját, és megragadta a lehetőséget, hogy a felelősséget átruházza az Igazságügyi Minisztériumra.

Jelenlegi jogszabályok

A jogalkotói rendszer a saría, amely különféle iszlám szövegeken alapul és az ország összes hívõjének tevékenységét szabályozza. Ami az európaiak szerint otthon normális, sértéseket okozhat Szaúd-Arábiában, és büntetendő nyilvános csapkodással, börtönökkel, deportálással, amputációval és akár halállal is.

Az általános rendõrség mellett az iszlám erkölcsi kódexeket egy önkéntes és tisztviselõk szervezete is figyelemmel kíséri a Szaúdra vonatkozó törvényeket Szaúdról az uralkodó királyi család nevében, különös tekintettel az erények elõmozdításáért és az ellenük való megelõzés bizottságáért.

Szaúd-Arábiában minden körülbelül öt (20-30 perc) napi ima folyik. Minden ima alatt szinte minden szervezet bezárul, kivéve a kórházat, a repülőtereket, a tömegközlekedést és a taxit. A vallási rendõrség járőröz az utcákon, és bátorságosan embereket küld a legközelebbi mecsetbe. Ezért Mutawa állításainak elkerülése érdekében jobb, ha ezeken az időszakokon nem megy ki.

Mohammed bin Salman koronaherceg számos otthoni reformot hajtott végre a 2030-as Vision kezdeményezés részeként, amelynek célja az ország turizmusának fejlesztése. Ide tartozik az őrjárat korlátozása munkaidőben és a külföldiek késleltetésének vagy letartóztatásának okainak lényeges csökkentése.

A király, a királyi család vagy a szaúdi kormány ellen folytatott nyilvános kritika elfogadhatatlan, és felhívja az Otawa vagy más rendõrség figyelmét. Szaúd-Arábia zászlajainak kritikája sértésnek minősül, mivel a hit iszlám elismerését hordozza. A lobogó megszüntetése vagy bármilyen más nem megfelelő használata súlyos büntetést vonhat maga után.

A jogállamiság

Szaúd-Arábia jogrendszere a saría, az iszlám törvényekre épül, amelyek a Koránból származnak és Muhammad iszlám próféta szunnája (hagyományok). A Sharia forrásai között szerepel az iszlám tudományos konszenzus, amely Muhammad halála után alakult ki. A 18. századi wahhabizmus befolyásolja a szaúd-arábia bírák általi értelmezését. A muszlim világ egyetlen Shariaját Szaúd-Arábia kodifikálatlan formában fogadta el. Ez és az igazságügyi precedens hiánya bizonytalansághoz vezetett Szaúd-Arábia törvényeinek hatályában és tartalmában.

Ezért a kormány bejelentette szándékát a sária kodifikációjára 2010-ben. 2018. január 3-án történt előrelépés ebben az irányban a jogi alapelvek és precedensek gyűjteményének közzététele után. A sariat szintén rendeletek egészítették ki. A saria azonban továbbra is Szaúd-Arábia alaptörvénye, különösen a bűncselekmény, a család, a kereskedelmi és a szerződéses jog területén. A föld- és energiajog jellemzői annak a ténynek tudhatók be, hogy Szaúd-Arábia vagyonának jelentős része a királyi család tulajdonában van.

Mivel a CA bíróságai által használt sáriaria nem kodifikált, és a bírókat nem kötelezi bírósági precedens, a törvény hatálya és tartalma nem egyértelmű. Az Albert Shanker Intézet és a Freedom House közzétett tanulmánya bírálta az SA igazságszolgáltatásának számos aspektusát, és arra a következtetésre jutott, hogy az „országgyakorlat” ellentmond a Szaúd-Arábia jogállamiságának fogalmának. A tanulmány azt állítja, hogy a caddy (bírák) megfelelő eljárás nélkül hoznak döntéseket, és csak a legmerészebb ügyvédek vitatják a caddy ítéletét, és a királyhoz intézett fellebbezések irgalomon alapulnak, nem pedig igazságosságon vagy ártatlanságon.

Jogi források

A Korán a szaúdi jog elsődleges forrása. A sariát elfogadó muszlim országok általában meghatározzák, hogy melyik részei érvényesíthetők, és kodifikálják azokat. Más muzulmán országoktól eltérően Szaúd-Arábia a nem kodifikált saría egészét az ország törvényének tekinti, és nem zavarja azt.

Ezenkívül vannak olyan jogi területek is, amelyek Szaúd-Arábiában nem vonatkoznak a törvényre. A királyi rendeletek (nizam) egy másik fő forrás a jognak, ám ezeket normatív aktusoknak nevezik, nem pedig olyan törvényeknek, amelyek azt jelzik, hogy Sharia alá tartoznak. Ezek kiegészítik a Sariát olyan területeken, mint a munkajog, a kereskedelmi és a társasági jog. Ezenkívül a szabályozás egyéb formái (laiyah) tartalmazzák a királyi végzéseket, a Miniszterek Tanácsának határozatát, a miniszteri határozatokat és a körleveleket. Bármely nyugati kereskedelmi törvényt vagy intézményt a šaria törvény értelmében adaptálnak és értelmeznek.

Büntetőjogi szankciók

A büntetőjogi büntetés típusai Szaúd-Arábiában magukban foglalják a leszerelést, akasztást, a kövekkel történő megkötést, az amputációt és a pelyhesítést. A súlyos bűncselekmények nemcsak a nemzetközileg elismert bűncselekményeket foglalják magukban, például gyilkosság, nemi erőszak, lopás és rablás, hanem a hitehagyás, házasságtörés és boszorkányság is. Ugyanakkor a bírák gyakran kivégzést ítélnek el Szaúd-Arábiában lopás miatt, amely az áldozat halálát eredményezte. A szaúd-arábi rendszeres rendõri erõk mellett egy titkos malachit rendõri erõ és Mutawa vallási rendõrség is létezik.

A nyugati emberi jogi szervezetek, például az Amnesty International és az Human Rights Watch kritizálták mind a malachitit, mind a Mutawát, valamint az emberi jogok számos más aspektusát Szaúd-Arábiában. Ide tartoznak a kivégzések száma, a halálbüntetés hatálya alá tartozó bűncselekmények köre, a vádlottak számára a büntető igazságszolgáltatási rendszerben nyújtott garanciák hiánya, a kínzás használata, a vallási szabadság hiánya és a nők rendkívül hátrányos helyzete.

Bűncselekmények, amelyekre Szaúd-Arábiában a halálbüntetést törvény írja elő:

1. Súlyos gyilkosság.
2. Halálhoz vezető rablás.
3. Terrorizmushoz kapcsolódó bűncselekmények.
4. A repce.
5. Abduction.
6. Kábítószer-kereskedelem.
7. Házasságtörés.
8. Hitehagyás.
9. Szaúd-Arábiában halálos ítéleteket hoztak kivégzések formájában balesetek miatt.

A tőke elkövetői kategóriái:

1. Terhes nők.
2. Nők kisgyermekekkel.
3. Mentálisan beteg.

Bíróságok és igazságszolgáltatás

A saría bírósági rendszer képezi a CA igazságügyi rendszerének alapját. A bírák és az ügyvédek képezik az Álma, az ország vallási vezetésének részét. Vannak olyan kormánybíróságok is, amelyek konkrét királyi rendeletekkel foglalkoznak, és 2008 óta speciális bíróságok, köztük a Panaszbizottság és a Különleges Büntetőbíróság. A saría bíróságok és az állami bíróságok végső fellebbezést a királyhoz kapják. 2007 óta a Szaúd-Arábia törvényeit, valamint a bíróságok és bíróságok által kiszabott szankciókat a Sharia bizonyítására vonatkozó szabályokkal és eljárásokkal összhangban hajtják végre.

A šari bíróságok általános joghatósággal rendelkeznek a legtöbb polgári és büntetőjogi ügyben. Az eseteket egyetlen bírónak tekintik, kivéve a büntetést - halál, amputáció vagy kőzettel járó büntetőügyeket. Ezekben az esetekben egy három bíróból álló testület vizsgálja felül az ügyet. A keleti tartományban a síita kisebbség számára két bíróság működik, amelyek családi és vallási kérdésekkel foglalkoznak. A fellebbviteli bíróságok Mekkában és Rijádban ülnek, és megvizsgálják a határozatoknak a saría betartását.

Vannak nem saría bíróságok is, amelyek a speciális jogterületeket fedik le, ezek közül a legfontosabb a Panaszbizottság. Ezt a bíróságot eredetileg a kormány ellen benyújtott panaszok kezelésére hozták létre, de 2010 óta rendelkezik joghatósággal a kereskedelmi és bizonyos büntetőügyekben is, mint például megvesztegetés és hamisítás. Ez fellebbviteli bíróságként működik számos ország és kormányzati bíróság számára.

Az igazságügyi intézmény Kadiból áll, amely kötelező érvényű határozatokat hoz konkrét bírósági ügyekben, a muftikról és az Ulema többi tagjáról, általános, de nagyon befolyásos jogi véleményeket kiadva. A Nagy Mufti az igazságszolgáltatás legrégebbi tagja, valamint az ország legmagasabb vallási hatalma, véleménye nagyon befolyásos a szaúdi igazságszolgáltatási rendszerben. Az igazságszolgáltatás, azaz a qadi testület mintegy 700 bíróból áll. A kritikusok szerint ez egy viszonylag kis szám egy olyan ország számára, ahol a népesség több mint 26 millió.

Az ország alkotmánya

A Koránt Szaúd-Arábia alkotmányának nyilvánították, amely abszolút monarchia, és nincs jogi kötelezettsége egy külön alaptörvény jóváhagyására. Ezért 1992-ben királyi rendelettel elfogadták Szaúd-Arábia alaptörvényét. Leírja az irányító intézmények felelősségét és folyamatait, azonban a dokumentum nem elég specifikus ahhoz, hogy alkotmánynak tekinthető. A dokumentum kimondja, hogy a királynak tiszteletben kell tartania Sharia-t, és hogy a Korán és a Sunna az ország alkotmánya. A Korán és a Sunna értelmezése továbbra is szükséges, és ezt a terminálok, a szaúdi vallási intézmény végzi.

Az alaptörvény kimondja, hogy a monarchia a Szaúd-Arábia Királyság kormányzati rendszere. Az ország uralkodóinak az Abdulaziz király alapítójának, Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saudnak és leszármazottaiknak fiainak kell lenniük. A legőszintébbek odaadást kapnak a Mindenható Isten és a Sznana könyve szerint. A Szaúd-Arábia Királyság kormánya az Isten könyvéből és a próféta szunnájából származik. A Szaúd-Arábia Királyság kormányzása az igazságosságon, a shurán (konzultáció) és az egyenlőségen alapul, összhangban az iszlám saríaval.

Az ország első büntetőeljárási kódexét 2001-ben vezették be, és az egyiptomi és a francia törvényből kölcsönzött rendelkezéseket tartalmaz. A Human Rights Watch egy 2008. évi jelentésében kijelentette, hogy a bírák vagy nem tudtak a büntetőeljárási kódexről, vagy tudtak róla, de általában figyelmen kívül hagyták a kódexet. A büntetőjogot a saría szabályozza, és három kategóriába tartozik: Khudud (a korán rögzített büntetései meghatározott bűncselekmények esetén), Kisas (szembeszökő büntetések) és Tazir - általános kategória.

A motorháztető bűncselekményei közé tartozik a lopás, rablás, istenkáromlás, hitehagyás és paráznaság. A Kisas-bűncselekmények magukban foglalják gyilkosságot vagy bármilyen más, bántalmazással járó bűncselekményt. A Tazir képviseli a legtöbb esetet, amelyek közül sokot nemzeti jogszabályok határozzák meg, mint például megvesztegetés, emberkereskedelem és kábítószer-visszaélés. A Tazir-bűncselekményért a leggyakoribb büntetés az úszó.

A felek bizonyítása és az alperesek jogai

A büntetőítéletnek háromféle módon kell bizonyítékot igényelnie. Az első a feltétel nélküli elismerés. Alternatív megoldásként két férfi vagy házasságtörés esetén négy férfi tanúkat fogadnak el. A nők bizonyítékai általában a férfiak felét hordozzák a saría bíróságokon, ám a nők vallomása általában nem engedélyezett a büntetőeljárások során. A nem muszlimok vagy muzulmánok - például a síiták - bizonyítékait, akiknek tanítását elfogadhatatlannak tekintik, szintén nem veszik figyelembe. Végül szükséges lehet az eskü megerősítése vagy tagadása. Az eskü megküldését különösen komolyan veszik olyan vallási társadalomban, mint az SA, és az eskü megtagadásának bűncselekményt fognak tekinteni, amely elítélést eredményez.

Mindezek mellett a vádlottak jogait szisztematikusan megsértik. Szaúd-Arábiában a törvények és a büntetések elakadtak és katasztrofálisan elmaradtak a világszinttől, mivel a büntető törvénykönyv nem létezik, tehát nincs mód arra, hogy megtudja, mi tekinthető bűncselekménynek és mi a helyes. 2002 óta a büntetőeljárási törvénykönyv hatályban van, de nem tartalmazza a vádlottak alapvető jogainak valamennyi nemzetközi szabványát. Például a kódex feljogosítja az ügyészt az elfogatóparancs kiadására és az előzetes letartóztatás időtartamának bírósági felülvizsgálat nélküli meghosszabbítására. Egy másik példa az, hogy a kínzás és más megalázó bánásmód során beadott állításokat a bíróság elfogadja.

Az alpereseknek kevés joga van. Az igazságszolgáltatási rendszert súlyos nemzetközi jogsértések sújtják, például elrendelések nélküli letartóztatások, megalázó bánásmód a kihallgatások során, hosszú fogva tartás, tárgyalások és akár értesítés nélküli büntetés, bírósági késések és a bizonyításgyűjtés különféle akadályai. Az országban nincs óvadék, és a vádlottakat hivatalos vádak nélkül őrizetbe lehet venni, és gyakran döntenek a turisták Szaúd-Arábiában való kivégzéséről.

A vádlottak félelmetes rendelkezések miatt nem vehetnek fel ügyvédet. A probléma megoldására a Shura Tanács 2010-ben jóváhagyta a nyilvános védőprogram létrehozását. Ezt követően a vádlott kijelentését figyelembe vették, bár a társadalomban továbbra is fennáll az egyenlőtlenség, tehát egy férfi tanúvallomása megegyezik két nő vallomásával. A folyamatok titkosak, és a zsűri nem létezik. A külföldiekkel szemben folytatott tárgyalás során a Szaúd-Arábiában működő nagykövetségek külföldi képviselői nem tartózkodhatnak. Az alperes fellebbezést nyújthat be az igazságügyi minisztériumhoz, vagy súlyos esetekben a fellebbviteli bírósághoz. A halálos ítéleteket vagy az amputációkat öt bíró fellebbezési tanácsa veszi figyelembe. A halálos ítéletekkel kapcsolatban a bíróság mérlegelése alapján minden, a Surya Tanácsa egyhangú döntést követel a fellebbviteli bíróság döntésében. Король принимает окончательное решение по всем смертным приговорам.

Основные запреты

Законы Саудовской Аравии нужно знать, прежде чем ехать в страну. Перечень основных запретов, чтобы обеспечить безопасную поездку:

1. Если турист берет с собой лекарства, нужно иметь при себе рецепт врача.
2. Импорт свинины запрещен.
3. Порнографические материалы или иллюстрации оголенных людей, особенно женщин, запрещены.
4. Электронные устройства могут проверяться и отбираться таможенными органами по прибытии и отбытии.
5. Наказание за контрабанду наркотиков предусматривает казнь человека в Саудовской Аравии.
6. Фотографирование правительственных зданий, военных сооружений и дворцов не допускается.
7. Фотографировать местных жителей запрещено.
8. Бинокль может быть конфискован в порту въезда.
9. В Саудовской Аравии запрещено иметь 2 паспорта. Вторые паспорта будут конфискованы иммиграционными властями.
10. Турист должен иметь ксерокопию своего паспорта для идентификации.
11. Алкоголь запрещен и незаконен на всей территории страны.
12. Рекомендуется быть осторожными с местным напитком "арак". Помимо того, что его употребление незаконно, он содержит вредные примеси, такие как метанол.
13. Личное использование, оборот или контрабанда наркотиков в Саудовской Аравии являются незаконными, а наказание - смертная казнь.