Hegel triádja az egész filozófia egyik alapvető fogalma. Célja, hogy megmagyarázza az univerzum minden egyes objektumának fejlődését, miközben kiemeli az elmét, a természetet és a szellemet (gondolkodást). Maga Hegel nem híres az érthető magyarázatokkal, de megpróbáljuk kitalálni, amennyire lehetséges, a logikus és strukturált, de ugyanakkor ugyanolyan bonyolult elméletekkel, mint a nagy filozófus.
A hallgatóim közül csak egy értett engem, sőt, ez is tévedt.
Ki az a Hegel?
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Stuttgartban született 1770. augusztus 27-én. Attól a pillanattól kezdve, amikor megkezdte tanulmányait a Tübingeni Egyetem teológiai tanszékén, rendkívül érdeklődött a filozófia és a teológia iránt. A diplomamunka megvédése után otthoni tanárként dolgozott.
Apja 1799-es halála kis örökséget hozott neki, amelynek köszönhetően anyagi függetlenséget kapott, és teljes mértékben elkötelezett a tudományos tevékenységek iránt. Hegel különféle témákban tartott előadásokat a Jena Egyetemen. Igaz, nem voltak különösebben népszerűek.
Később, Jena elhagyása után meghívást kapott a berlini egyetemre. Első előadásai nem vonzták a hallgatókat annyira. De az idő múlásával egyre több ember gyűlt össze az osztályban. Különböző országok diákjai Georg Wilhelm Hegel ajkából akarták megtudni a filozófiáról és a történelemről.
A filozófus saját sikere mellett 1831. november 14-én halt meg.
Hegel filozófiai rendszere
A Hegel-rendszer felépítésének modellje egy triád, azaz a fejlõdés három fázisa. A rájuk irányuló mozgás szigorú és határozott volt. A három fő alapelv a következő: önmagában való létezés (ötlet), önmagán kívüli természet (természet), önmagában létezés és önmagunk számára lélek (szellem).
A Hegel hármasának kialakulása a racionalizmuson alapul. Csak a tiszta és ideális elme segítségével lehetséges a fejlesztési folyamat valódi menete.
Így a hegeliai triád elvének három elemét kapjuk:
- Logika (egy ötlet kidolgozása).
- A természet filozófiája.
- A szellem filozófiája.
Mivel az oka az evolúció egyetlen lehetséges motorja, a logika indítja az egész folyamatot. Maga tartalmát a dialektika módszerével fejlesztették ki.
Dialektikus triád
Hegel szerint az egyének és a történelem egészének fejlődése nem kaotikus és szabad folyamat. Az evolúció egy bizonyos mintázat szerint halad, az ész törvényei szerint. Az abszolút ötlet fejlődésének alapja a dialektika fogalma, az ellentétek küzdelme. Hegel azt állította, hogy egy ilyen küzdelem nem csak nem lassítja az átalakulás folyamatát, hanem maga is impulzus.
A dialektikus triád három részre oszlik: "tézis" - "antitesz" - "szintézis". A "tézis" alatt egy bizonyos fogalmat értünk. És valóban, ha egy koncepció létezik, akkor annak ellenkezője is létezik - az „antitézis”. Gonosz nélkül nem lenne jó, a szegények nélkül nem lenne gazdag. Vagyis azt mondhatjuk, hogy a koncepcióval ellentéte elválaszthatatlanul létezik.
És amint a tézis ellentmondásba kerül az antitesttel, szintézis alakul ki. Van egy unió és megszüntetik az ellentéteket. A kezdeti ötlet az evolúció új szintjére emelkedik, a fejlődés zajlik. A mérlegek egyetlen tálja sem haladja meg a másikat, egyenlővé válnak és kiegészítik egymást. Ez a csodálatos új szintézis azonban szintén tézis és antiteszt alkot. És ez azt jelenti, hogy a harc folytatódik, és végtelen evolúciós folyamatot biztosít.
A dialektikus triád a történelem kontextusában
A Hegel dialektikus triád bizonyos értelemben lehetetlenné teszi a történelem kritikáját. Végül is, ha valamilyen történelmi eseményt kritizálunk, akkor szem előtt tartjuk, hogy az antitézis volt, vagy éppen ellenkezőleg. Ez azt jelenti, hogy önmagában nem független, hanem csak egy meghatározott tézis, koncepció okozza. A kritika reményében mérges pillantást vetettünk a tézisre, de azonnal emlékezzünk rá, hogy egyszer a barikádok másik oldalán állt.
De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy nem tudunk tanulmányozni a történetet és nem tanulhatunk belőle. Ezt a tudást azonban a gyakorlatban változatlan módon alkalmazhatjuk. Koruk termékei, és nem lehetnek hűek, vagy sem. Ezért a történelem nem tolerálja a szubjunktív hangulatot. A történelmileg történt oka egy ok, de az események láncának következménye. Hegel filozófiája esetén hármas.
A dialektikus triád a mindennapi életben
A mindennapi életben gyakran ellentmondásokkal találkozunk, de nem mindig vesszük észre őket. Például egy pillangó születése. Kezdetben csak egy hernyó létezik, ez tézisnek tekinthető. Fejlődés és táplálás után a lárva kokonává alakul. A kókusz már nem hernyó, ellentmond neki, vagyis antitézis. Végül a szintézis jön, és két ellentmondásból egy pillangó születik - egy új tézis. Ugyanakkor önmagában ellentmondásokkal is jár - a természet törvényei, amelyek ellentmondnak neki, és nem engedik meg, hogy örökké létezzen.
Vagy egy közelebbi példa: ember. Amint született, megtestesül egy új koncepció. Baba tele ártatlansággal és a világ szeretete. Aztán tizenéves korában ellentmondások ölelik fel őt. Csalódás tapasztalható a korábbi alapelvekben, és ellentétesek az ellenkezőjével. És végül, felnőttkorban a fejlődés a "szintézis" szakaszába kerül, és az ember a saját ellentmondásainak legjobban felszívja az új koncepciót.
Ezeket a példákat a jobb megértés érdekében adtuk meg. Most térjünk vissza Hegel-triád három alapelvéhez: logika, a természet filozófiája és a szellemi filozófia.
logika
A logikát a világ racionális megismerésére, az elme általi megismerésre használják. Hegel azt hitte, hogy az isteni logika szálát minden létezés átfedte. A világon mindenre ésszerű szabályok vonatkoznak, sőt a fejlesztés egy meghatározott rendszer szerint zajlik. Ebben az esetben nem meglepő, hogy a logika az egyetlen igazi módszer annak megismerésére, hogy önmagában létezik.
A logika, akárcsak Hegel tanításaiban, három részre oszlik:
- Genesis.
- Essence.
- Concept.
Különféle fogalmak, kvalitatív és kvantitatív mérések tanulmányozása. Vagyis mindent, ami verbális, felületes szinten vesz körülöttünk. Ezek a tárgyak tulajdonságai, mennyisége és értéke, a koncepciók népszerűsítése és a tulajdonságok hozzárendelése.
Az entitás feltárja a jelenségeket. Ez minden, ami történik tárgyakkal és egyénekkel. Az interakció eredménye valójában különféle jelenségeket alkot. A generált jelenségeket a tárgy tulajdonságainak megértése nélkül is lehetetlennek tűnik tanulmányozni. Ez azt jelenti, hogy a jelenségek mellett az ötletek létezésének alapelveit is megvizsgálják.
A koncepció az ítéleteket, mechanizmusokat, megismerést és abszolút ötletet veszi figyelembe. Vagyis minden objektív értékelést a mechanikai valóság összefüggésében vizsgálunk. Bármely tudást elsősorban az abszolút ötlet tanulmányozásának eszközeként tekintik. Vagyis ha a létezés és a lényeg magukat a tárgyakat vizsgálja, akkor a koncepció magában foglalja a létezés környezetének és az azt befolyásoló tényezőknek a figyelembevételét.
A természet filozófiája
A természet filozófiája különféle természeti jelenségeket vesz figyelembe. Elmondhatjuk, hogy ez a naturális természet és az ötletek és fogalmak természetének tanulmányozása. Vagyis a magán kívüli létezés tanulmányozása. Természetesen a logikai törvények alá is tartozik, és teljes létezése a Hegel által ismert utat követi.
A természet filozófiáját Hegel három részre osztja:
- Mechanikai jelenségek.
- Kémiai jelenségek.
- Szerves jelenségek.
A mechanikai jelenségek csak a munka mechanikáját veszik figyelembe, figyelmen kívül hagyva a belső tulajdonságokat. Ezek a hegeli állampolgár első pontja a természet filozófiájának összefüggésében. Ez azt jelenti, hogy ellentmondásokat képeznek. A mechanikai jelenségek egymásra hatnak, és mozgásba hozzák a fejlesztési folyamatot. Hegel mechanizmusa figyelembe veszi a tárgyak és fogalmak külső kapcsolatait, kölcsönhatásukat a külső környezetben.
A Hegel kémiája nem a testek felszíne, hanem a lényeg belső változása, a teljes átalakulás. A kémiai jelenségek a tárgyon belül fordulnak elő, végül evolúciós formát képezve. Vagyis ha a mechanikai jelenségek a külső környezetben fordulnak elő, és csak a külső mechanikát érintik, akkor a kémiai jelenségek a belső környezetben fordulnak elő, és csak a belső lényeghez kapcsolódnak.
A szerves világ az egyének kölcsönhatása és létezése, amelyek mindegyike részletekből álló tárgy. Tehát minden egyes személy egy kicsi ötlet. Az ilyen ötletek kölcsönhatása, léte és életciklusa képezi az Abszolút Ötletet. Vagyis ha a mechanikai és kémiai jelenségek különálló objektum (ötlet) jellemzői, akkor a szerves világ ezen ötletek abszolútjaként létezik, beépítve belőlük egy integrált entitet. Ez egyértelműen megmutatja, hogy az individualitás csak az isteni logika mechanizmusának része.
