Seyyid Ali Hosseini Khamenei Irán 3. elnöke (1981–1989) és legfelsõbb vezetõje (1989-tôl a mai napig). Ő az Iráni Iszlám Köztársaság (IRI) alapítójának - Imam Ruhollah Khomeini - legközelebbi szövetségese. Megkapta az ajatollah címet, amely lehetővé teszi, hogy önállóan változtathasson az iszlám törvényben. Ezért az államférfit gyakran egyszerűen ajatolla Khamenei-nek hívják. Ma megismerjük életrajzát és tevékenységeit.
Óvodai évek
Ali Khamenei 1939. július 15-én született a szent város Mashhadban. Ő volt a második gyermek a családban. Eredet szerint azerbajdzsán. A Khamenei nemzetség Muhammad próféta, a Seids leszármazottaira utal. Nagyapját Azerbajdzsánban, különösen Hiabani és Tabriz városában tartották, és nem az utolsó papot. Később Irakba költözött, a síita szent városába, En-Najafba.
Apja, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei madrassák tanára volt. A többi tudós és papság családjához hasonlóan családjuk meglehetősen szegényen élt. A feleség és a gyermekek Sayyid Javadtól kötelességteljesen megértették az elégedettség megértésének mélységét másokkal, és gyorsan hozzászoktak. Gyerekkori emlékeiben Ali Khamenei elmondta, hogy apja híres teológus volt, de nagyon aszkéta életmódot folytatott. A gyerekeknek gyakran vacsorák nélkül kellett elaludniuk, vagy elégedetteknek kenyérrel és mazsolával. Ugyanakkor szellemi és tiszta légkör uralkodott Ali Khamenei családjában. 4 éves korában a leendő államfő bátyjával ment az iskolába, hogy tanulmányozza az ábécét és a Koránt. Ezt követően a testvérek alapfokú oktatást végeztek Dar-at-Taalim Diyanati-ban.
Tudományos teológiai szeminárium Mashhadban
Miután elsajátította az olvasást, a szintaxist és a morfológiát a középiskolában, Irán Khamenei jövőbeli vezetője beiratkozott egy tudományos teológiai akadémiára. Ott apja és más tanárok mellett irodalmat és alapvető vallástudományokat tanult. Arra a kérdésre, hogy Khamenei miért választotta a papság útját, egyértelműen válaszolja, hogy apja döntő szerepet játszott ebben a kérdésben. Az anya ugyanakkor támogatta a fiát is, és inspirálta.
A Navvab és a Sulefman-Khan teológiai iskolák apja és tanárainak irányítása mellett a jövőbeli iráni elnök olyan könyveket írt, mint Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Az értekezés tanulmányozásaként részt vett Hajj Sheikh Hashem Ghazvini tanfolyamán is. Khamenei más tárgyakat iszlám alapelvek és Ficht értelmében értett az apja által tartott órákban.
Az előkészítő tanfolyamokat, valamint az alap- és középfokú tanfolyamokat („sath” fokozat) Khamenei-nek nagyon könnyen megkapták. Öt és fél év alatt sikeresen teljesítette őket, ami csodálatos és példátlan esemény volt. Sayyid Javad döntő szerepet játszott fia oktatásának minden szakaszában. A jövő forradalmár megértette a „Manzumee Sabzevar” filozófiáról és logikáról szóló könyvet, ajatollah Mirza Javad Aga Tehrani irányítása alatt, akit később Sheikh Reza Eisi váltott fel.
Szent Nedzhef Tudományos Teológiai Szemináriuma
18 éves korában Khamenei elkezdte a legmagasabb szintű Phqh (iszlám joggyakorlat) és az iszlám alapelvek tanulmányozását. Ehhez a legmagasabb Mujtahid Ayatollah Milani tanfolyamokra járt Mashhadban. 1957-ben megmérgezte magát Najef szent városában, és zarándoklatot tett az imámok sírjain. Miután a legmagasabb szintű iszlám elvekkel és fiqh-órákkal vett részt, amelyeket a Nejef Teológiai Szeminárium nagy Mujahideen vezette, Ali Khamenei elárasztódott a tantárgyak tartalmával és az oktatási módszerekkel kapcsolatban ebben az oktatási intézményben. Ennek eredményeként azt mondta apjának, hogy folytatni akarja itt tanulmányait, de megtagadta. Egy idő után a fiatal Khamenei visszatért szülői Mashhadjába.
Kuma Teológiai Szeminárium
1958 és 1964 között Khamenei a Kuma Szemináriumban tanult. A legmagasabb szinten itt megértette az iszlám alapelveket, a fiqh-t és a filozófiát. Ebben az oktatási intézményben szerencsés volt tanulni nagyszerű személyiségektől, köztük Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz és Imam Khomeini. 1964-ben a leendő elnök rájött, hogy apja elvesztette látását az egyik szemében a szürkehályog miatt. Szomorúságát fejezte ki ez a hír, és egy nehéz választással szembesült: folytatja tanulmányait, vagy térjen vissza haza, hogy vigyázjon apjára és főtanárára. Ennek eredményeként az utóbbi lehetőség mellett döntöttek.
Később, hazájába való visszatérését kommentálva, Khamenei azt fogja mondani, hogy miután elkezdett teljesíteni kötelességét és feladatait, áldást kapott a Mindenható Allah-tól. Sőt, meg van győződve arról, hogy sok későbbi sikere közvetlenül kapcsolódott a kegyelemhez, amelyet szülei felé tett.
Sok Kuma szeminárium tanára és hallgatója fel volt idegesítve Khamenei áthelyezésére. Biztosak voltak abban, hogy ha megmarad és folytatja tanulmányait, minden bizonnyal képes lesz nagy magasságot elérni. Hamar azonban egyértelművé vált, hogy Ali választása helyes volt, és az isteni gondviselés keze más sorsot készített elő neki, magasabb, mint az elvtársak számításai. Nem valószínű, akkor bárki azt sugallhatta volna, hogy a 25 éves tehetséges fiatalok, akik elhagyták Qomot, hogy segítsenek szüleinek, néhány évtized alatt vezetik a muszlim vallási közösséget.
Visszatérve szülővárosába, Khamenei tovább folytatta tanulmányait. 1968-ig a fhih és az iszlám alapelveket tanulta a Mashhad teológiai szeminárium tanárainak irányítása alatt, ideértve az ajatollah Milani-t is. Sőt, Khamenei 1964 óta, a beteg apja tanulmányozásától és gondozásától való szabadideje alatt, maga iszlám elveket, fiqh-t és más vallási tudományokat tanított a fiatal szemináriumoknak.
Politikai küzdelem
Ali Khamenei elmondta, hogy a vallás, a világ, a politika és a forradalom ügyében Imam Khomeini hallgatója. Ennek ellenére politikai tevékenysége, forradalmi szelleme és a Shah-rezsim elleni ellenségeskedés első megnyilvánulása a seyyid Mojtaba Navvab Safavival való találkozás után történt. 1952-ben, amikor Safavi megérkezett Mashhadba a Fadayan Eslam szervezet képviselőivel, beszédet tartott a Suleiman-Khan madrasah-ban, amelyben az iszlám újjáéledéséről, az isteni törvények szabályairól, a sah és a brit csalásról és árulásáról, valamint becstelenségéről beszélt. az iráni néphez viszonyítva. Khamenei, mivel a Suleiman Khan madrasah fiatal tanulói voltak, nagyon lenyűgözte a Safavi tüzes előadását. Elmondása szerint éppen azon a napon villantak benne a forradalom inspirációi.
Belépés Imam Khomeini mozgalmába
Beszélgetésünk hőse 1962-ben lépett be a politikai küzdelem arénájába, amikor Qomban volt. Abban az időben kezdődtek Imám Khomeini forradalmi mozgalmai és tiltakozási kampányai Muhammad-Reza Pahlavi amerikai barátságos iszlámellenes politikája ellen. Khamenei 16 évig kétségbeesetten harcolt a forradalmárok érdekében. A sok hullámvölgyön (hullámvölgyön, börtönbüntetésen és száműzetésen) ellenére úton nem látott fenyegetést. 1959-ben Ayatollah Khameneit Imam Khomeini nevében küldték el Khorasan és Ayatollah Milani teológusoknak egy üzenettel arról, hogy a papságnak szüksége volt agitációs program végrehajtására a Moharamban, Shah politikájának felfedésére, valamint az iráni és Qom helyzet tisztázására. Miután elvégezte ezt a feladatot, Ali Khamenei kampányokkal ment Birjandba, ahol Imám Khomeini hívását követően nyilvánosságra hozatali és propaganda tevékenységeket kezdett Amerika és a Pohlevi-rezsim ellen.
1963. június 2-án a jövőbeli iráni elnököt törvény fogta el és egy éjszakát fogva tartott. Másnap reggel engedték szabadon a prédikáció befejezése és felügyelete alatt. A június 5-i véres események után Ayatollah Khamenei-t ismét börtönbe vették. Tíz napot töltött nehéz körülmények között. Az ország jövőbeli vezetõjét mindenféle kínzásnak és kínzásnak vetették alá.
Második következtetés
A következő év elején Khamenei társaival Kermanbe ment. Néhány napos beszélgetés és a helyi szemináriumokkal való találkozás után Zahedanbe ment. Khamenei tüzes kinyilatkoztató beszédeit melegen fogadták az emberek, különösen a Shah hamisított népszavazásának évfordulója alkalmával tartott napokban. A ramadán 15. napján, amikor Irán ünnepelte Imám Hasán születésnapját, Khamenei bátorsága és közvetlenségével, amellyel Pahlavi afroamerikai politikáját mutatta be, elérte a csúcspontját. Ennek eredményeként aznap éjjel a forradalmárot letartóztatták és repülővel vitték Teheránba. A következő két hónapot magányos fogvatartásban töltötte a Kyzyl Kalye börtönben, amelynek alkalmazottai nem tagadták meg maguknak a híres rabok gúnyolódásának örömét.
Harmadik és negyedik letartóztatás
A Korán, a hadísz és az iszlám gondolkodás óráinak értelmezése, amelyet a Teheránban és a Mashhadban folytatott beszélgetésünk hőse örömmel fogadott a forradalmi gondolkodású fiatalokkal. SAWAK (iráni állambiztonsági minisztérium) gyorsan reagált erre a tevékenységre és elkezdett üldöztetni a fáradhatatlan forradalmárt. Emiatt egész 1966-ig titkos életet kellett élnie Teherán elhagyása nélkül. Egy évvel később Ayatollah Khamenei-t mindazonáltal lefoglalták és börtönbe vették.
1970-ben a forradalmár újbóli börtönbe került. Ennek oka a nagyon tudományos, felvilágosító és reformista tevékenység volt, amelyet Teheránban végzett a második letartóztatás után.
Ötödik letartóztatás
Mint maga a ajatollah emlékeztet rá, 1969-ben Iránban kezdtek megjelenni a fegyveres felkelés előfeltételei, és a hatóságok érzékenysége növekedni kezdett az őhöz hasonló emberek iránt. Ennek eredményeként 1971-ben ismét börtönbe került a forradalmár. A SAVAK börtönének kegyetlen hozzáállása alapján Khamenei arra a következtetésre jutott, hogy az uralkodó készülék őszintén attól tart, hogy az iszlám gondolkodás hívei fegyvereket fognak felvenni, és nem tudja elhinni, hogy az ajatolla propaganda tevékenységei elszigetelkednek e mozgalomtól. Kiadása után a forradalmár tovább bővítette a Korán és a rejtett ideológiai tanulmányok értelmezésével kapcsolatos nyilvános tanulmányainak körét.
Hatodik letartóztatás
1971 és 1974 között a Khamenei Keramat, Imm Hassan és Mirha Jafar mecsetben, Mashhadban található, a Korán és az ideológia értelmezésével foglalkozó órákban. Ez a három iszlám központ több ezer embert vonzott, akik között forradalmárok, szemináriumok és felvilágosult fiatalok voltak. A Nahj-ul-Balaga osztályban a lelkes hallgatók különösen lelkesek voltak. Az osztályanyagokat másolt szövegek formájában gyorsan elosztották az érdeklődők között.
Ezenkívül a fiatal szemináriumok, az igazságért folytatott harc leckéi alapján, az ország különböző városaiba mentek, hogy ott gondolkodjanak hasonló gondolkodású emberekre, és megteremtsék a forradalom előfeltételeit. Annak a ténynek köszönhetően, hogy Khamenei tevékenysége ismét lenyűgöző mértékű volt, 1974-ben a SAVAK ügynökök betörtek a házába. A forradalmianyt börtönbe vitték és számos iratát megsemmisítették. Ayatollah Khamenei életrajzában ez a letartóztatás volt a legnehezebb. Több mint egy évet rácsok mögött töltötte. A forradalmost egész idő alatt a legsúlyosabb körülmények között tartották. Elmondása szerint a szörnyűséget, amelyet ebben a börtönben tapasztalt, csak azok tudhatják meg, akik látják ezeket a feltételeket.
Visszatérve a szabadsághoz, ajatolla Khamenei nem hagyta abba tudományos, kutatási és forradalmi programját, annak ellenére, hogy megfosztották tőle a lehetőséget, hogy ugyanolyan körű osztályokat szervezzen.
Kapcsolat és győzelem
1977 végén a Pahlavi-rezsim ismét letartóztatta a Nagy Ayatollah-t. Ezúttal nem korlátozódott a következtetésre - a forradalmár három évre száműzték Iranshahrba. Már a következő év közepén, az iráni nép küzdelmeinek csúcsán engedték szabadon. Visszatérve a szent Mashhadhoz, Khamenei a Pahlavi-rezsim elleni nép milíciájának első sorába esett. 15 éven át tartó kétségbeesett harc után, amely ellenállást érdemel, sok szenvedést és nehézséget okozott a hit, az ajatolla először látta munkájának és a fegyverek munkájának gyümölcsét. Ennek eredményeként Pahlavi ördögi és zsarnoki hatalma esett vissza, és az iszlám rendszer létrejött az országban. A győzelemre számítva Imam Khomeini összehívta Teheránban az Iszlám Forradalom Tanácsát, amelyben élénk forradalmi szereplők voltak. Khomeini végzésével az ajatolla Khamenei szintén belépett a tanácsba.
A győzelem után
Közvetlenül a győzelem után Ali Khamenei karrierje hirtelen fejlődni kezdett. Intenzív tevékenységeket folytatott az iszlám érdekek terjesztése érdekében, amely akkoriban rendkívül szükséges volt. 1979 tavaszán hasonló gondolkodású emberekkel együtt megalapította az Iszlám Köztársaság Pártját. Ugyanebben az évben Khamenei-t kinevezték a védelmi miniszterhelyettesnek, az Iszlám Forradalom Gárdatestületének vezetõjévé, az Iszlám Tanács Közgyûlésének helyettesévé, valamint a péntek imáinak imámjává (szellemi fejévé) Teherán városában.
1980-ban egy iráni államférfi Imam Khomeini képviselője lett a Védelmi Tanácsban. Az iraki ellenségeskedés kitörésével és Szaddam hadseregének inváziójával Khamenei aktívan jelen volt a fronton. 1981. június 27-én a Munafikin csoport tagjai gyilkossági kísérletet hajtottak végre az Abuzar nevű teheráni mecsetben.
elnökség
Amikor 1981. októberében, hosszú kínzások után, az Iráni Iszlám Köztársaság második elnöke, Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei meghalt, tizenhat millió szavazatot szerzett és Imám Khomeini jóváhagyását követően Irán elnökévé vált. 1985-ben második megbízatásra újraválasztják.
Magas vezető poszt
1989. június 3-án meghalt az Iszlám Forradalom vezetője, Imám Khomeini. Másnap a Szakértõi Tanács Ali Khamenei-t választotta vezérigazgatóvá. Kezdetben ajatollah Abdul-Karim Mousavi, ajatollah Ali Meshkini és ajatollah Golpaigani a vezetői posztot akarták megosztani azzal, hogy a Fõtanácsot nevezték át. A szakértői tanács azonban elutasította őket. Aztán az ajatollah Golpaygani megszavazta, de elvesztette Khamenei számára, aki a szavazatok több mint 60% -át megkapta.
Irán államrendszerének középpontjában a síita papság, a Velayat-e Fakih nevű papság fölénye áll, amely „az ügyvéd szabálya”. Ezen elv szerint egyetlen fontos döntés sem léphet hatályba, amíg azt a vezérigazgató jóváhagyja.
Irán harmadik elnöke, ajatolla Khamenei jelentősen kibővítette az idősebb vezető befolyási körét. Számos elnöki hatáskört ruházott át az adminisztráció, a parlament, a Miniszterek Tanácsa, az igazságszolgáltatás, a média, a fegyveres erők, a rendőrség, a hírszerzés, valamint a nem kormányzati alapítványok és üzleti közösségek ellenőrzésével kapcsolatban.
Ugyanezen a napon, 1989. június 4-én, a Sharia szakértői Mejlis, a forradalmárok tevékenységét figyelve, Ali Khamenei-t nevezték ki az iszlám forradalom vezetőjévé. Ezt a tiszteletbeli posztot korábban Imam Khomeini vezette.
Belföldi politika
Irán elnöke és magas rangú vezetője aktívan támogatta a tudományos haladást. Az iszlám papság körében ő volt az elsők, akik jóváhagyták a terápiás klónozással és az őssejtekkel kapcsolatos kutatásokat. Annak a ténynek köszönhetően, hogy „az olaj- és gázkészletek nem korlátlanok”, az elnök nagy figyelmet fordított az atomenergia fejlesztésére. 2004-ben Irán szellemi vezetője, ajatollah Ali Khamenei a gazdaság privatizációs folyamatának felgyorsítását javasolta.
Nukleáris fegyver
Ali Khamenei belpolitikájáról szólva érdemes külön megjegyezni a nukleáris fegyverekhez való hozzáállását. Az iráni vezető kiadta a fatwa-t (jogi helyzet), amely szerint az atomfegyverek gyártása és tárolása az iszlám által tiltott. 2005 nyarán a NAÜ ülésén az iráni kormány hivatalos álláspontjaként nyilatkozta. Számos volt iráni diplomata szerint azonban Khamenei az iráni különleges szolgálatok képviselőivel folytatott beszélgetés során nem utasította el az iszlám muszlimok nukleáris fegyverek használatát. Egy másik ok, amiért megkérdőjelezték ennek a helyzetnek a befolyását és végrehajtását, az, hogy az uralkodó megjelölheti azt a jövőben, ha az országa számára előnyös. Hasonló eset volt már a történelemben. Így az iráni-iraki konfliktus során Khomeini legfelsõbb vezetõ kiadott egy fatvát a megkülönböztetés nélküli fegyverek ellen, majd megszüntette és elrendelte az ilyen fegyverek gyártásának folytatását.
Külpolitika
Amerikában. A Nagy Ayatollah nyilvános fellépéseinek szerves része mindig is az Egyesült Államok kritikája volt. Elsősorban az amerikai közel-keleti vezetés imperialista politikáival, Izrael támogatásával, Irak elleni agresszióval és így tovább társult. A közelmúlt eseményei kapcsán Khamenei azt állította, hogy "az amerikaiak nemcsak ellenzik az iráni nemzetet, hanem ők a fő ellenségeik". Azt is hozzátette, hogy "Irán visszavonulása Amerikával szemben erőt fog adni, és szenvedélyesebbé teszi."
Palesztinában. Khamenei Izraelet illegális megszállási rendszernek tekinti. Ebben a tekintetben támogatja a palesztinokat az Izrael elismerésének vonakodásában. A politikai vezető abban bízik abban, hogy ha az iszlám világ egyik képviselője hivatalosan elismeri „Izrael elnyomó rendszerét”, akkor nem csak megvetést fog elszenvedni, hanem hiábavaló cselekedetet is vállal, mivel ez a rendszer nem tart sokáig.
Ayatollah Khamenei szerint, akinek életrajzát a cikkünk vázolja, a palesztin kérdést népszavazás útján kell megoldani. Mindenkinek részt kell vennie, akiket kiűztek Palesztinából, és mindenki, aki 1948-ig ott élt, nem számít, hogy keresztény vagy zsidó.
Khamenei egy közelmúltbeli beszédében kijelentette, hogy Izrael csak 25 évnél tovább él, ha a palesztinok és más muszlimok nem folytatják a cionista rezsim elleni küzdelmet. Ebben a küzdelemben látja az egyetlen kijáratot a helyzetből, és minden más módszert eredménytelennek tart.
