John Locke tanításai jelentős hatással voltak a filozófia, az oktatás, a törvény és az államiság kérdéseire, amelyek a 17. század közepén relevánsak voltak. Alapítója egy új politikai és jogi doktrínának, amelyet később "a korai burzsoá liberalizmus tanának" hívtak.
életrajz
Locke 1632-ben született puritán családban. A Westminster Iskolában és a Christ Church College-ban tanult. A főiskolán kezdte tudományos karrierjét görög, filozófia és retorika tanárként. Ebben az időszakban megismerkednek a híres természettudósokkal, Robert Boyle-lal. Vele együtt Locke metrológiai megfigyeléseket végzett, mélyen tanulmányozta a kémiát. Ezt követően John Locke komolyan tanulmányozta az orvostudományt, és 1668-ban a London Királyi Társaságának tagja lett.
1667-ben John Locke találkozott Lord Ashley Cooperrel. Ez a rendkívüli ember ellenzi a királyi bíróságot, és bírálta a meglévő kormányt. John Locke elhagyja a tanítást és Lord Cooper birtokában telepedett le, mint barátja, társa és személyes orvosa.
A politikai intrikák és a palota-puccs sikertelen kísérlete arra készteti Lord Ashley-t, hogy sietve hagyja el a saját partjait. John Locke utána Hollandiába vándorol. A tudósnak hírnevet adó fő gondolatok pontosan a száműzetésben alakultak ki. Az idegen országban töltött évek Locke karrierjének legtermékenyebbek voltak.
Az Angliában a 17. század végén bekövetkezett változások lehetővé tették Locke számára, hogy visszatérjen szülőföldjébe. A filozófus önként dolgozik az új kormánynál, és egy ideje fontos pozíciókat töltött be az új kormányban. A kereskedelemért és a kolóniákért felelős poszt az utolsó tudós karrierje. A tüdőbetegség visszavonja őt, élete hátralévő részét Ots városában, közeli barátai birtokában töltötte.
Nyoma a filozófiában
A tudós fő filozófiai munkáját „Az emberi megértés tapasztalatának” nevezik. Az értekezés az empirikus (kísérleti) filozófia rendszerét tárja fel. A következtetések alapja nem logikus következtetések, hanem a tényleges tapasztalat. Így mondja John Locke. Egy ilyen terv filozófiája ellentétes volt a meglévő világképrendszerrel. Ebben a munkában a tudós azt állítja, hogy a körülöttünk lévő világ tanulmányozásának alapja az érzékelési tapasztalat, és csak megfigyelés útján lehet megbízható, valós és nyilvánvaló tudást szerezni.
Nyoma a vallásban
A filozófus tudományos munkái az akkoriban Angliában létező vallási intézmények elrendezésével kapcsolatosak. A „Nonkonformismus védelme” és a „Tolerancia tapasztalata” kéziratok ismertek, szerzője John Locke. A legfontosabb ötleteket pontosan ezekben a még nem tett publikációkban vázolták fel, és az egyház szerkezetének teljes rendszerét, a lelkiismeret és a vallás szabadságának problémáját az "Üzenet a toleranciaról" ismerteti.
Ebben a munkában mindenkinek biztosított a lelkiismeret szabadságának joga. A tudós felhívja az állami intézményeket, hogy ismerjék el a vallás választását minden polgár elidegeníthetetlen jogaként. A valódi egyháznak tevékenysége során, a tudós szerint, irgalmasnak és együttérzőnek kell lennie az ellenzédek számára; az egyházi hatalomnak és az egyházi tanításnak meg kell szüntetnie bármilyen erőszakot. John Locke szerint a hívõk toleranciája azonban nem terjedhet ki azokra, akik nem ismerik el az állam törvényeit, tagadják a társadalom erkölcsi normáit és az Úr létezését. A tolerancia üzenetének fő gondolatai az összes vallási közösség jogainak egyenlősége és az állami hatalom szétválasztása az egyháztól.
"A kereszténység ésszerűsége, ahogyan azt a Szentírás ismerteti" egy filozófus későbbi munkája, amelyben megerősíti Isten egységét. A kereszténység mindenekelőtt az erkölcsi normák halmaza, amelyet mindenkinek be kell tartania - mondja John Locke. A filozófus vallástudományi munkái két új irányban gazdagították a vallásos tanításokat - az angol deizmust és a latitudinarizmust - a vallási tolerancia doktrínáját.
Nyoma az állam és a jog elméletében
John Locke a tisztességes társadalomról alkotott elképzelését vázolta a „Két traktum a kormányról” című munkájában. Az esszé alapja az állam „az emberek„ természetes ”társadalmából való kialakulásának tantétele volt. A tudós szerint a létezés elején az emberiség nem ismerte a háborúkat, mindenki egyenlő volt, és "senki másnak nem volt több". Egy ilyen társadalomban azonban nem léteztek olyan szabályozó testületek, amelyek kiküszöbölnék a különbségeket, megoldnák az ingatlanvitákat és igazságos bíróságot működtetnének. A polgári jogok biztosítása érdekében az emberek politikai közösséget hoztak létre - az államot. Az állami intézmények békés formálása, minden ember hozzájárulásával, képezi az állami rendszer létrehozásának alapját. Így mondja John Locke.
A társadalom állami átalakításának fő gondolatai politikai és igazságügyi testületek létrehozásából álltak, amelyek minden ember jogait védik. Az állam fenntartja a jogot arra, hogy erőt alkalmazzon, hogy megvédje magát a külső behatolásoktól, valamint hogy ellenőrizze a belső törvények betartását. John Locke elmélete, amely ebben az esszében szerepel, érvényesíti az állampolgárok jogát egy olyan kormány eltávolítására, amely nem látja el feladatait, vagy hatalommal él vissza.
Nyoma a pedagógiában
A „szülői gondolatok” egy J. Locke esszéje, amelyben kijelenti, hogy a környezet meghatározó hatással van a gyermekre. Fejlődésének kezdetén a gyermeket a szülők és az oktatók befolyásolják, amelyek erkölcsi modellnek számítanak számára. Az öregedéssel a gyermek szabadságot kap. Figyelmet fordított a filozófusra és a gyermekek testnevelésére. Az oktatásnak, amint azt az esszében elhangzott, a polgári társadalom életéhez szükséges gyakorlati ismeretek felhasználására kell épülnie, nem pedig a gyakorlati felhasználás nélküli tudományos tudományok tanulmányozására. Ezt a munkát Worcester püspöke kritizálta, akivel Locke többször vitát folytatott, védve véleményét.
