Így történt, hogy a különféle etnikai csoportoknak és népeknek megvan a maga hitük. A judaizmust a bolygó egyik legrégebbi vallásának tekintik. Az ortodoxok számára fontos, hogy tudjon róla, mert az Ószövetség lett az alapja, a talaj, amelyen a kereszténység megnőtt. A zsidó templomok mindenki számára érdekesek: a belső tér, a szokások és a szolgálat rendje. Itt imákat énekelnek, és mindenki, aki jelen van, figyeli, hogy a zsinagógában levő plébániák vezetik a gyülekezet hangját.
Egy egyszerű keresztrejtvény kérdés
Az énekesnő neve, milyen követelményeket támaszt a személye számára és milyen okokból jár tiszteletére, minden zsidó hívõ tudja. De a név nehézségeket okozhat, bár kicsik is, azok számára, akik messze vannak a zsidó szokásoktól. A keresztrejtvény megoldása során felmerül a kérdés, hogy ki a zsinagóga fő énekese. 6 válasz általában tartalmazza a választ. Az első dolog, ami eszébe jut, a „kantor”. És a jelek száma olyan, ahogyan kellene, és a jelentése szerint úgy tűnik, illik, és a szó fülön van. Bizonyos esetekben ez igaz, de máskülönben lehet. A helyzet az, hogy a "kantor" szót az európai életből kölcsönözték, és a katolikus papság az egyházakban és a katedrálisokban használja. Ezt az álláspontot leggyakrabban úgy hívják, különösen, ha a plébánia jobb jiddis nyelven, mint héber. De rejtvények megoldásakor kiderül, hogy a betűk száma nem minden. És például az első ezek közül az „x”. És mit parancsolsz csinálni?
Zsinagóga demokrácia
Az ortodox zsidónak, az ortodoxnak, nincs kérdése, tudja, ki az énekes a zsinagógában, és hogyan, igen, helyes hívni. Hazzan - így van! És a betűk hat, de teljesen különböznek egymástól, és a szó teljesen másképp hangzik. Van egy másik név a vallásos zene zsidó énekes előadójának is - sliyah qibur, ami azt jelenti, hogy „a közösség egyikét választotta”. Különösen a zsinagóga életének valódi demokratikus természeténél kell élni. Az összes hozzászólás választható. És aki jobban énekel, és ki ismeri a Tórát teljesebben, és akinek az életét igazabbnak tekintik - mindezt a mishpukha, azaz a hívõ zsidók közössége határozza meg. Nagyon megtisztelő, hogy hazzanré válunk, bár ez az álláspont nem ígér anyagi előnyöket.
Hazzan nem született
A zsinagóga főénekesét a nyáj választja meg, ugyanakkor nagyon komoly követelményeket támasztanak erre a jelöltre. Először is, a hangnak erősnek kell lennie, különben senki nem fogja hallani. Másodszor, pletykára van szükség, mert a leghangosabb ének nem okoz vallási érzelmeket, és talán éppen ellenkezőleg: az irritáció átfogja az imádkozókat, ami elfogadhatatlan. Harmadsorban, külsőleg ennek a személynek kell lennie annak, amit az orosz emberek dékániának hívnak. Ha a zsinagógában az énekes nevet (és a zsidók szeretnek nevetni), akkor a dolgok nem fognak működni. Szakáll üdvözlet. De ez az összes adat a Mindenható minőségből, és a megtiszteltetést is ki kell érdemelni. Az igazlelkű viselkedés, a botrányos hírnév hiánya és a jó jelenléte - ezek a személyes tulajdonságok, amelyek megkülönböztetik a főénekét a hétköznapi hétköznapi zsidótól. A zsinagógában ezt szigorúan ellenőrzik. A legjobb az egész, ha Hazzan már nős, kevesebb kísértés.
Zsinagóga: egyszerű és kórusos
A zsinagógák egyszerűek és kórusosak. Ahogy a neve is sugallja, a nagy templomokban kórusban énekelnek, és a Khazzanra vonatkozó követelmények szigorúbbak, tehát a legcsodálatosabb, legszebb és hangosabbak itt. Egy másik kérdés az, hogy valódi és rendkívül mély imakörnyezet elérése könnyebb, csak olyan kis helyiségekben, ahol néhány ember énekel. Ez egy közönséges, kicsi zsinagóga. A fő énekes itt még az arámi szövegeket alacsony hangon is képes olvasni, ám sokan szeretik a csendes és lelkes szolgálatot. Az emberek néha a kóruszsinagógákba mennek, nem imádkozni, hanem gyönyörű zenét hallgatni. Például az ortodox szuverén II. Miklós tisztelgett Gershon Orphan, a híres hazzan tehetségével. Mindez azonban csodálatos, ahogy egy hívõ zsidó mondta: "Nagyon sajnálom, de ez megakadályozza az imádkozást!"
Lehet-e egy nő hazzan?
Nem. Annak ellenére, hogy az emancipáció és a feminizmus az emberi élet minden szférájába egyetemesen behatolt, a zsinagógában az énekesnő kizárólag férfi helyzetben van. Úgy gondolják, és nem ok nélkül, a női ének (különösen szép) nem járul hozzá a vallási extázishoz, ellenkezőleg, elvonja a figyelmet. Különösen az ortodox zsidók minden komolysággal állítják, hogy akár bűnös gondolatok is felmerülnek. Tehát nem csak a Khazzan párt vezetése érdekében, hanem a nőknek sem kellene énekelniük a zsinagógában. Az ilyen hátrányos megkülönböztetésre válaszul azzal érvelhetünk, hogy a valóságban ez inkább kiváltság, mert az ottani hölgyek csak annyit hallgathatnak a férfiakra, amennyire csak akarják. Nyilvánvaló, hogy nincs idegen érzelmeik. Tehát legalább a rabbik gondolkodnak.
