A kultúra és a civilizáció fogalmainak összefüggése meglehetősen bonyolult probléma. Egyes filozófusok szinte szinonimának tartják őket, ám ezeknek a kifejezéseknek az együttese, akik ezeket a kifejezéseket tenyésztik, és antagonistanak tartják, szintén nagyszerű. Fontolja meg ezeknek a szavaknak a jelentését és eredetét. A "kultúra" az ókori Rómában jelent meg, és eredetileg a föld művelését jelentette. A "civilizáció" kifejezés etimológiája a latin "civis" -ből származik (ami városlakót, polgárt jelent). E fogalom alatt a társadalmi kapcsolatok (törvények, állami infrastruktúra), a mindennapi élet (középületek, utak, vízellátás stb.), A többiek és a művészet (etika és esztétika) bizonyos szintjét értik.
Mint láthatja, a rómaiak egyrészt a kultúrát (jelenlegi értelemben) a "civilizáció" általánosabb fogalmába sorolták be, másrészt pedig valami vidéki és barbársággal ellentétben vettek a várossal, megvilágosodtak és finomultak. Nyilvánvalóan elmondható, hogy az emberiség hajnalán mindkét jelenség nem volt névtelen. Végül is azt mondjuk: „az ősi civilizációk kultúrája”, vagyis a technológiai eredmények és az egyik vagy másik ember mitológiájának, művészetének és tudományának szerves összeolvadását jelenti egy bizonyos fokú haladáson.
Az ember nem alkalmazkodik a világhoz, hanem arra törekszik, hogy átalakítsa azt. Ezért magabiztosan mondhatjuk, hogy mind a kultúra, mind a civilizáció az emberi társadalom fokozatos fejlődésének megnyilvánulása, vagyis a haladás következménye. Egyrészt az ember megpróbálja megérteni a természetben létező törvényeket, és azokat felhasználva további anyagi előnyöket kapni létezéséért. Másrészt megpróbálja felismerni helyét ebben a világban, megtalálni az elveszett harmóniát, megérteni életének célját.
Az új idő előtt a kultúra és a civilizáció nem szembeszálltak egymással, hanem kiegészítették egymást. A természet törvényeit Isten (vagy istenségek) által létrehozott normákként értették meg, és így a szellemi szféra aktívan kölcsönhatásba lépett az anyagi világgal. Isten teremtése - az ember - másfajta természetet teremtett, amely szintén részt vett a mennyei harmóniában, bár megnyilvánulása olyan látszólag hétköznapi dolgokban volt, mint egy vízimalom, eke a mély szántáshoz és bankhitelezés.
A technogén korszak kezdetével azonban a „kultúra” és a „civilizáció” fogalma eltérni kezd. A futószalagról lejövő termékek tömegtermelése megszemélyesíti őket, elidegeníti őket alkotójától - kézművestől. Az ember leállította a lelkét a dolgokból, és elkezdenek uralni őt. Mindkét fogalom ellentmondásossá vált, emellett megjelent az ersatz, a két jelenség „kentaurja” - a divat.
Mi a konfrontáció lényege, amelyben a kultúra és a civilizáció áll? Az első örök értékekkel működik (a klasszikusok soha nem válnak elavulttá), a második pedig abból a tényből származik, hogy a kütyü erkölcsileg elavult, helyébe más, fejlettebb készülékek lépnek. A modern tudomány pragmatikus (elsősorban csak azokat az iparágakat finanszírozzák, amelyek kézzelfogható osztalékot hoznak), miközben a szellemi eredmények nem mindig fizeti meg a költségeket. A művészet, az irodalom és a vallás az összes korban elért eredményekre épül, míg a haladás következő szakaszának minden szintje önellátó.
