Minden nemzetnek megvan a saját, egyedi és őszintén tisztelt szimbóluma, vallási talizmánja, vagy akár magasabb hatalom megtestesítője. Az indiaiak olyan legfelsőbb és isteni hatalommal bírnak, amelyet meg lehet érni, a Gangesz folyó. Ha egy utazó, aki India fűszeres területein találja magát, áldott tónak hívja azt a nevet, amelyet a földrajz és a történelem tanulságaiból - a Gangeszből hívunk - az indiánok ingerülten javítják: „Nem a Gangesz, hanem a Gangesz”. Mivel a folyót nőiesen hívják, kizárólag a Visnu isten isteni lényegének női elvével azonosítva.
A Gangesz folyó, amelyet az univerzális hatalom földi megtestesüléseként gyűjt össze, bankjain emberek milliói gyűlnek össze. Szent vizekre törekszenek ellenállhatatlan vágyal, hogy minden bűnt elmossanak, és az elme és a test megtisztítsa. A hinduk úgy vélik, hogy a Gangesz folyó gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik, és egyfajta pásztor, aki bűnöket bocsát meg. Amikor egy keresztény bűnbánatot akar venni, templomba jár. Amikor az indiánnak rossz lelke van, és meg akarja szabadulni a bűn igájáról, belemerül a Gangeszbe. Indiának köszönhetően vált világszerte ismertté a „mossa el a bűneit” kifejezés. A folyó vizét szentnek tekintik, ugyanez mondható el a Gangesz partján fekvő városokról. Ide tartoznak Allahabad, Rishikesh, Varanasi, Hardwar és még sokan mások.
India folyói óriási mennyiségű tározót képeznek, amelyek mind a Himalája hegységében folynak, mind a völgyek és az alföldi dombok mentén kanyarodnak. De egyikük sem olyan tisztelt és szent a hinduk számára, mint a Gangesz. Nagyon sok legenda kapcsolódik ennek a vízhüvelynek a megjelenéséhez. Az egyik a következőképpen szól. Csodálatos folyó áramlott a mennyei paradicsomban, amelynek vizei gyógyító és gyógyító tulajdonságokkal rendelkeztek. Valahogy, miután megtudta erről, az egyik indiai királyi Bagirat imádkozni kezdett a Shiva istennél (a Vishnu isten egyik hipostázában), hogy adjon egy darabot a csodálatos tározóból gyermekeinek - indiánoknak. Az ember kéréseit meghallgatták, és azóta az ország lakói örülnek a szent vizeknek, amelyeket a Gangesz-folyó adott nekik.
A második legenda teljesen másképp hangzik. A brahmanák elmondják nekem a Vaishno Devi templomban a Himalájában. Keveset tudunk arról, hogy Shiva felesége, Sati (Devi) többféle formájú volt, ezek közül az egyik a nőies volt, az anya szimbóluma a Mata Rani istennő. A nevével kapcsolódik össze a folyó kialakulása.
Egyszer régen a Himalájában magas hegyekben egy pásztor élt, aki egész életét Mata Rani szolgálatára szentelte. Ugyanebben a faluban élt a gonosz Bheiron, aki nem hitt semmilyen hatalmas erőben, kivéve a sajátját. Arra álmodozott, hogy megszünteti az istennőhöz fűződő hitét, és arra kényszeríti az embereket, hogy csak magukban higgyenek. Bheiron megkereste Mata Rani-t, és megölte. Annak érdekében, hogy az embernek lehetősége nyíljon meggondolni magát, az istennő elrejtett a himalájai barlangban, útján, ahova a hegyi dombon ütötte a személyzetét. A föld felbomlott, és kristálytiszta víz öntött belőle, amely megalapozta a Gangesz folyó kialakulását.
Úgy gondolják, hogy a szent vizek nemcsak elmossák az összes bűnt, hanem a halottak új világába vezető utakként szolgálnak - ezek a paradicsom útmutatói. Ezért nem meglepő, hogy a Gangesz folyó óriási számú elhunyt indián számára nyújt menedéket. Az elhunyt holttestét különleges temetkezési helyekben égetik el. Az égést követően a port urnában gyűjtik össze, és a rokonok hajóban telepednek le a folyó szent vizeire.
