Az Arisztotelész szerint az entelechia olyan belső erő, amely potenciálisan tartalmaz egy célt és a végeredményt. Például ennek a jelenségnek köszönhetően egy fa nő dióból.
metafizika
Az entelechia a filozófiában egy olyan jelenség, amely megfelel a kabala elképzeléseinek, amelyek a cél tartalmáról beszélnek a teremtés fogalmában. A kifejezés elsősorban Arisztotelész tanításainak kontextusába tartozik, ahol cselekedetről és erősségről beszél. Az entelechia a metafizika fontos része. Ez a jelenség szoros kapcsolatban áll a létezés, az anyag, a mozgás és a forma tanával is.
energia
A filozófia entelechiája a jelen lényegében rejlő lehetőségek és képességek megvalósítása. Ez a jelenség energia szempontjából nagyjából azonos. Elsősorban az élettelen tárgyak számára és az élő dolgok közötti életre szól. A potencia ellentmond ennek a jelenségnek. Az Entelechia egy olyan kifejezés, amely a görög „megvalósíthatóság”, „teljes” és „van” szavakból áll. Ez egy valódi lény, amely megelőzi a potenciálisat. Ez a fogalom különleges jelentőséggel bírt Arisztotelész pszichológiájában.
anyag
Az első entelechy az élet vagy a lélek. Ez a jelenség adja az objektum tudatosságát. Mint a motor és a test alakja, a test lelke nem lehet.
A Democritus szerint ez nem egy speciális anyag. Helyénvaló Empedocles-hez fordulni. Azt állította, hogy a lélek nem jelenthet valamennyi anyag elmozdulását. Ezt azzal magyarázta, hogy két test nem képes egyetlen helyet elfoglalni. Ugyanakkor az entelechia fogalma azt sugallja, hogy egy nem testi lélek sem lehet.
A pitagoraiak tévesen azt hitték, hogy ő a test harmóniája. Plato tévedett, azt állította, hogy ő egy önjáró szám. A valóság inkább egy másik meghatározás. Maga a lélek nem mozog, „tolja” egy másik testet. Az élő lény nem csak lélekből és testből áll. A filozófia fogalma szerint a helyzet más.
A lélek egy erő, amely a testön keresztül működik. A második koncepció kezelése továbbra is fennáll. A fentiek alapján megjegyezhető, hogy a test természetes eszköz a lélek számára. Ezek a jelenségek elválaszthatatlanok. Össze lehet hasonlítani a szemmel és a látással. Minden lélek egy testnek felel meg. Erősségének és kedvéért felmerül. Ezenkívül a testet olyan eszközként tervezték, amely a legmegfelelőbb egy bizonyos lélek tevékenységéhez.
Itt érdemes emlékeztetni Pitagorakra. A fenti okból kifolyólag e filozófus lelkek áttelepítéséről szóló tanításai abszurdok Arisztotelész számára. Olyan elméletet terjesztett elő, amely ellentétes az ősi természetfilozófusok gondolataival. Kivették a lelket a testi természetből. Arisztotelész az ellenkezőjét tette. Kiveszi a testet egy külön lélekből. Ezért szigorúan véve, ő számára csak az animáció valódi, valódi, entelechikus. Ezt az elképzelést olyan munkákban említik, mint az állatok részei, a metafizika és a lélek.
Emlékeztetni kell arra, hogy csak organikus test animálható. Ez egy holisztikus mechanizmus, amelynek minden elemének konkrét célja van, és a hozzárendelt funkciók végrehajtására szolgálnak. Ez a test egységének alapelve. Ennek érdekében létrejött, működik és létezik. A leírt törvény magában foglalja az "entelechy" kifejezést is, amely egyenértékű a lélekkel. Nem választható el a testtől. A lélek az, aki létezik. Az ökológiai élőlény úgy definiálható, mint létező, mert önmagában tartalmaz egy célt.
