"Ha nem tudja megváltoztatni a világot, akkor változtassa meg hozzá való hozzáállását" - mondta Lucius Anney Seneca.
Sajnos a modern világban van egy vélemény, hogy a filozófia másodosztályú tudomány, elválasztva a gyakorlattól és az életétől. Ez a szomorú tény azt sugallja, hogy a filozófia fejlesztése megköveteli annak népszerűsítését. Végül is, a filozófia nem elvont érvelés, nem messze a valóságtól, nem pedig a különféle fogalmak keveréke, amelyeket abszurd mondatok fejeznek ki. A filozófia feladata elsősorban a világgal kapcsolatos információ átadása egy adott időpontban, valamint az ember hozzáállása a körülötte lévő világhoz.
A filozófia fogalma
Az egyes korszakok filozófiája, amint azt Georg Wilhelm Friedrich Hegel mondta, minden egyes ember gondolkodásában testesül meg, aki ezt a korszakot rögzítette gondolkodásában, aki sikerült előhoznia korának fő trendjeit és bemutatni azokat a nyilvánosság számára. A filozófia mindig divatos, mert tükrözi az emberek életének modern nézetét. Mindig filozófálunk, amikor kérdéseket teszünk fel a világegyetemről, küldetésünkről és így tovább. Ahogy Frankl Viktor írta „Az ember a jelentést keresve” című könyvében, az ember mindig a saját „én” -re, saját életére törekszik, mert az élet értelme nem olyan, amit át lehet adni, mint például a rágott rágógumit. Az ilyen információk lenyelése után az ember a személyes élet értelme nélkül maradhat. Ez természetesen mindenki saját munkája - a dédelgetett jelentés keresése, mert nélkül életünk nem lenne lehetséges.
Miért van szükségünk filozófiára?
A mindennapi életben, az interperszonális kapcsolatok és az önismeret problémájával foglalkozva, megértjük, hogy a filozófia feladatait napi úton hajtjuk végre. Ahogyan Jean-Paul Sartre mondta: "a másik ember mindig pokol van számomra, mert úgy számol fel, hogy az neki megfelel". Pesszimista nézetével ellentétben Erich Fromm kifejtette véleményét, miszerint csak másokkal fenntartott kapcsolatokban megtudhatjuk, hogy „én” valójában és ez a legnagyobb jót jelent.
megértés
Számunkra nagyon fontos az önrendelkezés és a megértés. Nem csak magad, hanem más emberek megértése. De "hogyan fejezi ki a szív önmagát, egy másik embernek, hogyan ért meg téged?" Még Szókratész, Platón, ősi filozófiája, Arisztotelész azt mondja, hogy csak a két gondolkodás párbeszédében születhet új tudás az emberek igazságának kutatására. A modernitás elméleteiből adhatunk példát Francis Bacon „bálványelméletére”, aki meglehetősen alaposan beszélt a bálványok témájáról, azaz olyan előítéletekről, amelyek uralkodnak a tudatunkban és megakadályozzák, hogy fejlődjünk, és mi magunk lehessünk.
Halál témája
Tabu téma, amely sok ember szívét izgatja és a leginkább titokzatos, az ősi időktől napjainkig. Még Platón azt mondta, hogy az emberi élet haldoklás folyamata. A modern dialektika során olyan kijelentéssel találkozhatunk, hogy születésünk napja már a halálunk napja. Minden ébredés, cselekedet, sóhaj az elkerülhetetlen végéhez vezet. Az embert nem lehet elválasztani a filozófiától, mivel a filozófia épít fel egy embert, lehetetlen gondolkodni egy embertől, aki ezen a rendszeren kívül esik.
A filozófia feladatai és módszerei: alapvető megközelítések
Kétféle megközelítés létezik a filozófia megértésében a modern társadalomban. Az első megközelítés szerint a filozófia egy elitista tudományág, amelyet csak azokban a filozófiai karokban kell tanítani, amelyek az intellektuális társadalom elitjét építik fel, és szakmailag és aprólékos módon megteremtik a tudományos filozófiai kutatásokat és a filozófia tanításának módszerét. Ennek a megközelítésnek az elfogadói lehetetlennek tartják a filozófia független tanulmányozását irodalom és személyes empirikus tapasztalatok révén. Ez a megközelítés magában foglalja az elsődleges források használatát azoknak a szerzőknek a nyelvén, akik ezeket írják. Így minden olyan szűk szakterülethez tartozó személyek számára, mint például a matematika, az ítélkezési gyakorlat stb., Egyértelművé válik, miért van szükség a filozófiára, mivel ez az ismeret gyakorlatilag elérhetetlen számukra. A filozófia e megközelítés szerint csak rontja ezen specialitások képviselőinek világképét. Ezért ki kell zárnia a programból.
A második megközelítés azt mondja nekünk, hogy az embernek érzelmeket, erős érzéseket kell megtapasztalnia, hogy ne veszítsük el azt az érzésünket, hogy élünk, nem vagyunk robotok, és az életünk során az érzelmek teljes skáláját meg kell élnünk, és természetesen gondolkodnunk kell. És itt természetesen a filozófia nagyon örvendetes. Semmilyen más tudomány nem fogja megtanítani az embert arra, hogy gondolkodjon, és egyidejűleg önállóan is gondolkozzon, és nem segíti az embert abban, hogy a határtalan tengerben navigáljon azon fogalmak és nézetek között, amelyekben a modern élet nagylelkűen megtelik. Csak ő képes felismerni egy személy belső magját, megtanítani önálló döntések meghozatalára, és nem lehet a manipuláció áldozata.
Szükséges, minden filozófiát kell tanulmányozni minden különlegességű ember számára, mert csak a filozófia segítségével találhatja meg valódi énjét, és maradhat önmagaként. Ebből következik, hogy a filozófia tanításában el kell kerülni az olyan kategorikus kifejezéseket, kifejezéseket és meghatározásokat, amelyeket más specialitások számára nehéz megérteni. Ami a filozófia társadalomban való népszerűsítésének fő gondolatához vezet, amely jelentősen csökkentené a mentorálás és a mentorálás hangját. Végül is, amint Albert Einstein mondta, minden elmélet csak egy életerő tesztet tesz át - ezt a gyermeknek meg kell értenie. Einstein szerint minden értelme elveszik, ha a gyerekek nem értik az ötleted.
A filozófia egyik feladata az, hogy az összetett dolgokat egyszerű nyelven megmagyarázza. A filozófia gondolatai nem maradhatnak száraz absztrakciónak, teljesen szükségtelen elméletnek, amelyet az előadások után elfelejthetnek.
funkciók
"A filozófia nem más, mint a gondolatok logikai tisztázása" - írja az osztrák-angol filozófus, Ludwig Wittgenstein legnagyobb és intravitálisan közzétett munkájában, a Logico-filozófiai értekezésben. A filozófia fő gondolata az, hogy tisztázzuk mindazt, ami könnyed. Nikola Tesla, a rádiómérnök és a 20. század nagyszerű feltalálója azt mondta, hogy ahhoz, hogy egyértelműen gondolkodjunk, józan észre kell lennie. Ez az egyik legfontosabb filozófiai funkció - a tudatosság tisztasága. Vagyis ezt a funkciót továbbra is kritikusnak lehet nevezni - az ember megtanulja kritikusan gondolkodni, és mielőtt elfogadja valaki más álláspontját, ellenőriznie kell annak hitelességét, célszerűségét.
A filozófia második funkciója a történelmi világnézet, mindig egy bizonyos időszakhoz tartozik. Ez a funkció segíti az embert egyfajta világkép kialakításában, ezáltal megteremtve egy másik önmagot, és egy csomó filozófiai mozgást kínál.
A következő módszertani módszer, amely megvizsgálja az oka annak, hogy a fogalom szerzője miért jut el hozzá. A filozófiát nem lehet megjegyezni, azt csak meg kell érteni.
A filozófia másik funkciója episztemológiai vagy kognitív. A filozófia az ember hozzáállása e világhoz. Ez lehetővé teszi olyan szokatlan érdekes dolgok felfedését, amelyeket egy tudományos ismeretek hiánya miatt egy bizonyos időtartamig még nem sikerült igazolni. Ismételten történt, hogy az ötletek még a fejlesztés előtt álltak. Vegyük például ugyanazt az Immanuel Kantot, akinek idézetei sokan ismertek. Koncepciója az, hogy az Univerzum egy gáz ködből alakult, a koncepció teljesen spekulatív, 40 év elteltével meggyőzően bizonyították és 150 évig tartott.
Érdemes emlékeztetni Miklós Kopernikuszra, a lengyel filozófusra és csillagászra, aki kételkedett benne, amit látott. Sikerült elhagynia a nyilvánvaló - a Ptolemaiosz rendszerből, amelyben a Nap a Föld körül forgott, amely az univerzum mozdulatlan központja volt. Kétségeinek köszönhetően hajtotta végre a nagyszerű kopernikusi puccsot. A filozófia története gazdag ilyen eseményekben. Tehát az érvelés, a gyakorlattól távol, a tudomány klasszikusává válhat.
A filozófia prognosztikai funkciója szintén fontos - ma nem lehet olyan tudást felépíteni, amely a legkisebb mértékben tudományos állítású, azaz bármilyen munkában, tanulmányban először meg kell jósolni a jövőt. Éppen ez rejlik a filozófiában.
Az évszázadok óta az emberek mindig is azon gondolkodtak, hogy az emberiség életének jövőbeli elrendezése hogyan alakuljon-e, a filozófia és a társadalom mindig lépéseket tett, mert az emberi életben a legfontosabb dolog az, hogy kreatívan és társadalmilag megvalósuljon. A filozófia azon kérdések alapvető eleme, amelyeket nemzedékekről nemzedékekre kérdeznek maguk és mások, egy halhatatlan kérdés, amely valóban felmerül bármely személyben.
A német klasszikus filozófia alapítója, Immanuel Kant, aki tele van a szociális hálózatok idézeteivel, feltette a legelső fontos kérdést - „Mit tudok tudni?”, Felvetve azt a kérdést, amely felteszi a kérdést: „Milyen dolgokat mondhatnak az emberek valószínűleg annak, ami a tudomány látóterében maradjon, és milyen dolgokat kell megfosztani a tudomány figyelmétől, milyen dolgok mindig rejtélyek lesznek? " Kant fel akarta vázolni az emberi tudás határait: mi az, ami az emberek számára ismeretektől függ, és mi nem az, amit tudni kell. És a harmadik kanti kérdés: „Mit kell tennem?” Ez a korábban megszerzett ismeretek, közvetlenül a tapasztalatok és a valóság gyakorlati alkalmazása, melyeket mindannyian létrehozunk.
A következő kérdés, amely Kantot izgatja, a "Mit remélem?" Ez a kérdés olyan filozófiai problémákat érint, mint a lélek szabadsága, halhatatlansága vagy halandósága. A filozófus azt mondja, hogy ezek a kérdések inkább az erkölcs és a vallás területére esnek, mert ezeket nem lehet bizonyítani. És még a filozófiai antropológia sokéves tanítása után is Kant számára a legnehezebb és oldhatatlan kérdés a következő: „Mi az ember?”
Véleménye szerint az emberek a világegyetem legnagyobb rejtélyei. Azt mondta: "Csak két dolog talál meg engem: a csillagos ég a fejem felett és az erkölcsi törvények bennem." Miért vannak az emberek ilyen csodálatos lények? Mivel egyidejűleg két világhoz tartoznak - a fizikai (objektív), a szükségszerűség világához, amelynek abszolút specifikus törvényei megkerülhetetlenek (a gravitációs törvény, az energiamegtakarítás törvénye), és a világhoz, amelyet Kant néha intelligensnek hív (a belső „én”, a belső állapot világa), amelyben mindannyian teljesen szabadok vagyunk, függetlenek semmitől, és önállóan visszatérünk a sorsunkhoz)
Kant kérdései kétségkívül feltöltötték a világfilozófia kincstárát. A mai napig relevánsak maradnak - a társadalom és a filozófia elválaszthatatlanul kapcsolatban vannak egymással, fokozatosan új csodálatos világokat hozva létre.
A filozófia tárgya, feladatai és funkciói
A "filozófia" szó "bölcsesség szeretetét" jelenti. Ha szétszerezi, akkor két ókori görög gyökeret láthat: filia (szerelem), sufia (bölcsesség), amely szó szerint azt jelenti: "bármilyen bölcsesség". A filozófia az ókori Görögország korszakából származott, és a kifejezést a költő, filozófus, matematikus Pythagoras alkotta meg, aki eredeti tanításával ment a történelembe. Az ókori Görögország egyedülálló élményt mutat nekünk: megfigyelhetjük a mitológiai gondolkodástól való eltérést. Megfigyelhetjük, hogy az emberek miként kezdik el önállóan gondolkodni, hogyan próbálnak eltérni azzal, amit itt és most látnak, és nem a gondolkodásukra az univerzum filozófiai és vallási magyarázatára koncentrálnak, hanem megpróbálják saját tapasztalataikon és intelligenciájukon alapulni.
Most vannak olyan modern filozófia területek, mint a neotómia, az analitika, az integrál stb. A legfrissebb módszereket kínálnak nekünk a kívülről érkező információk átalakításához. Például a neo-Thomism filozófiájának feladatai a létezés kettősségének megmutatása, hogy minden kettős, de az anyagi világ elveszik a szellemi világ diadalának nagyságával. Igen, a világ anyagi, de ezt a kérdést a megnyilvánult spirituális világnak csak egy kis részét tekintik, ahol Isten "erősségét" ellenőrzi. Mivel Thomas hitetlen, a neo-gondolkodók a természetfeletti anyagi megnyilvánulására vágynak, ami nekik semmiképpen sem tűnik kölcsönösen kizáró és paradox jelenségnek.
szakaszok
A filozófia legfontosabb korszakát figyelembe véve meg lehet jegyezni, hogy az ókori Görögországban a filozófia a tudományok királynőjévé vált, ami teljesen indokolt, mert anyjaként szinte minden tudományt a szárnya alatt vesz. Arisztotelész, aki elsősorban filozófus volt, híres, négy kötetű műgyűjteményében a filozófia feladatait és az összes akkoriban létező kulcstudományt ismertette. Mindez az ősi tudás hihetetlen szintézisét képezi.
Idővel más filozófiai tudományágak alakultak ki, és a filozófiai mozgalmak számos ága megjelent. Önmagában, a többi tudománytól (jog, pszichológia, matematika stb.) Függetlenül, a filozófia magában foglalja számos saját részét és tudományágát, amelyek a filozófiai problémák teljes rétegeit felvetették, amelyek az egész emberiséget érintik.
A filozófia fő szakaszai tartalmaznak egy antológiát (a létezés tantárgya - ilyen kérdéseket feltesznek: anyagi probléma, a szubsztrát problémája, a létezés, az anyag, a mozgás, a tér problémája), az episztemológia (a megismerés tantétele - a tudás forrásai, az igazság kritériumai, a felfedő fogalmak) az emberiség megismerésének különböző aspektusai).
A harmadik rész a filozófiai antropológia, amely az embert szociokulturális és szellemi megnyilvánulásainak egységében vizsgálja, ahol az ilyen kérdésekre és problémákra gondolunk: az élet jelentésére, a magányra, a szerelemre, a sorsra, az „én” nagybetűvel és még sok másra.
A következő szakasz a szociálfilozófia, amely alapvető kérdésként kezeli az egyén és a társadalom kapcsolatának problémáit, a hatalmi problémákat, az emberi tudat manipulálásának problémáját. Ide tartoznak a társadalmi szerződés elméletei.
A történelem filozófiája. Egy szakasz, amely a feladatokat, a történelem jelentését, mozgását, célját, a történelem fő hozzáállását, a regresszív történetet, a progresszív történetet vizsgálja.
Számos szakasz van: esztétika, etika, axiológia (az értékek doktrína), a filozófia története és néhány más. Valójában a filozófia története megmutatja a filozófiai ötletek meglehetősen feszült fejlődési útját, mivel a filozófusok nem mindig léptek fel a dobogóra, néha kiszorítottnak tartottak, néha halálos ítéletre kerültek, néha elszigeteltek a társadalomtól, nem engedték, hogy elterjesszék az ötleteket, ami csak nekünk mutat az ötletek fontossága, amelyekért harcoltak. Természetesen nem volt ilyen sok ember, aki megvédi álláspontját a halálos ágy mellett, mert a filozófusok egész életük során megváltoztathatják hozzáállásukat és világképüket.
Jelenleg a filozófia tudomány iránti hozzáállása kétértelmű. Meglehetősen ellentmondásosnak tekintik, hogy a filozófiának minden oka van tudománynak nevezni. És ez annak a ténynek köszönhető, hogy a XIX. Század közepén a marxizmus egyik alapítója, Friedrich Engels megfogalmazta azon fogalmak egyikét, amelyek a legtöbbször a bíróság elé kerültek. Engels szerint a filozófia a gondolkodás fejlõdésének, a természet, a társadalom törvényeinek legfontosabb törvényei. Így a filozófia mint tudomány státusát hosszú ideje nem kérdőjelezték meg. De az idő múlásával a filozófia új felfogása alakult ki, amely már bizonyos kötelezettséget ró kortársainkra, hogy ne hívják a filozófiát tudománynak.
A filozófia rokonsága a tudománygal
A filozófia és a tudomány közös témája a kategorikus készülék, azaz olyan kulcsfogalmak, mint anyag, szubsztrát, tér, idő, anyag, mozgás. Ezek az alapvető fogalmak mind a tudomány, mind a filozófia rendelkezésére állnak, vagyis mindkettő különböző kontextusban, aspektusban működik velük. A filozófia és a tudomány egyaránt jellemzõ másik jellemzõje az, hogy egy olyan jelenséget, mint az igazság, önmagában abszolút összértéknek kell tekinteni. Vagyis az igazságot nem tekintik más tudás felfedezésének eszközeként. A filozófia és a tudomány hihetetlen magasságokba emeli az igazságot, így maga a legértékesebb.
Egy másik pont a tudomány közös filozófiájában - elméleti tudás. Ez azt jelenti, hogy nem találunk képleteket a matematikában és a filozófia fogalmait (jó, rossz, igazságosság) sajátos empirikus világunkban. Ezek a spekulatív reflexiók ugyanarra a szintre helyezik a tudományt és a filozófiát. Mint Lucius Anney Seneca, a római filozófus-sztoikus és Nero császár oktatója elmondta, sokkal hasznosabb megismerni néhány bölcs szabályt, amelyek mindig szolgálhatnak, mint sok hasznos dolgot megtanulni, amelyek haszontalanok az Ön számára.
